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第8章 修真尽修武兴(第2页)

至于禅师就是飞刀大成,这样即使再很远的距离,依旧可以做到十里杀人,禅师不出面,依旧可以教化众生!”

“呃......你要是这样理解,倒也说的过去。”

张三没想到这小丫头,理解能力这么好,竟然可以用自己所理解的事物来简单明了的阐述佛门的境界划分。

“嘿嘿,看我聪明吧!所以有些问题,你可以告诉我,说不定我就帮你解决了呢!”穆悠悠洋洋自得。

“对了,你怎么在这里待这么久了,你是要在这寺里出家吗?”

张三突然意识到,这小丫头和自己一起上的山,自己待在这里是有事情要做,他们在这寺里待这么久,是干嘛呢?

“切,凭什么告诉你!”穆悠悠一愣,旋即恢复正常,一副你看不惯我,却拿我没办法的样子。

“不说就算了,我还懒得知道!”

穆悠悠的变化,张三看在眼里,却没有点破,毕竟自己身上也没有啥可以图谋的。

而穆悠悠也没继续说话,埋头吃饭。

两人吃完饭后,张三就急匆匆的回到藏经阁。

‘还剩最后一块区域,希望异事记载里面能找到关于修道的记录’

这是张三最后的希望了。

翻阅了第一本,便一发不可收拾,这里面讲述了很多武林门派,主要提及的便是六大门派,少林寺、武当、昆仑、峨眉、崆峒、和华山。

少林寺历史悠久,起初是以各种武术见长,各种功法拳法,可谓是十八般武艺样样精通,后来达摩祖师前来传扬佛法,少林寺成为初传禅法的寺庙,两者结合,便有了以禅入武。

武当派始建于宋朝,开山祖师张三丰,习武修道,内功大成,创内家拳,后来演化出太极拳、八卦拳、形意拳、等,以静制动,虚静无为,以柔克刚。

神秘的峨嵋派,比少林派更加久远,研习剑道,以女子为主,阴阳与动静结合,创造出独门气功功法,更有古人传承留下的通臂拳和峨眉剑法。

昆仑派与武当派创建时间相近,昆仑擅长腿法,创始人为昆仑大师,当时潭腿功名声大噪,只因世间缺乏腿法,后来与少林寺交换武技,得到罗汉拳,与峨眉、武当、少林并称世间四大流派。

崆峒派则是唐朝兴起,擅用武器兵刃,各种冷门兵器都有,到了晚清时期,热武器盛行后,崆峒派淡出世间。

华山派的创始人为郝大通,洞晓阴阳,善卜卦,顿悟重阳秘法,后创立华山派,广收弟子,以剑法为立宗之本。

华山派与武当派都属道教分流支派。

其他的小门派,记载的并不是很详细,大都是一笔带过,这六大门派在以前应该是世间主流大派,朱雀寺虽与他们同处同一时代,却很是不起眼,所能记录的也是那世间广为流传的异事。

至于最后提到的便是张三最想要的东西:据记载,五代十国大乱,朝堂纷争不断,江湖各路修炼者纷纷卷入这场大乱中,顶尖修士几乎全部死伤殆尽。

只留个别隐于深山的居士,传下修真之道,但末世之乱有伤天道人和,世界千疮百孔,灵气溃散消失,不再适合修炼,宋朝期间天下平定,修武之道渐渐兴起,江湖各种流派如雨后春笋,百家争流。

修武之人发现之前留下的修真境界划分不再适合如今的修武之人,其中最为典型的便是武当派,相较于少林、峨眉,作为后起之秀,需要提出具有划时代意义的武道建树,才能与两个庞然大物并驾齐驱。

于是武当开派祖师提出:以天干命名给武徒划分为十阶,由低到高分别为‘癸阶、壬阶、辛阶、庚阶、己阶、戊阶、丁阶、丙阶、已阶、甲阶’,武徒的修武主要是炼体,只要有修武天赋,一般三个月便可晋升一阶,没有修武天赋的就只能靠长时间的坚持,才能达到。

而修真第一境是炼体,但其划分为七境,分别为‘冲窍、熬筋、锻骨、伐髓、凝血、通脉、纳气’,修真中的炼体第一境是最难跨越。

冲窍的意思是打通周身百窍,可感知外界存在的灵气,这一过程中颇为艰辛,普通人只能通过不断的刺激皮肤感知,通过敲打锤炼身体来打通窍穴,仅仅是这一点就把九成九的人拒之门外,耗费的时间至少都是一年起步。

有家族背景的人,可用药浴刺激,但也需要半年以上,这还是大量投入资源,自然也不乏天才之辈,所用时间更短。

修武之道便没有那么多要求,只要懂一些拳脚功夫,便可进入癸阶,后世修武之人的前三境‘癸阶、壬阶、庚阶’顶多只能与修真炼体的第一境勉强相比;这样一来就可以把修武之人的门槛降低,修武之人规模就可以快速壮大。

修武之人一般三年便可出师,出师后的境界则以北斗九星划分,由低到高分别为‘隐元境、洞明境、瑶光境、开阳境、玉衡境、天权境、天玑境、天玄境、天枢境’。

前三境可修炼出内力,中三境内力大成后留于丹田化为真气,真气可以治疗内伤。

后三境真气化为灵气,便可演化术法,此为修武之道巅峰。

修真则是炼体境之上为练气境,炼体后期通脉、纳气,可以吸收外界灵气化为己用,进入练气境后,引气入体为初期,气冲百窍为中期,气沉百骸为后期。

练气境后期达到巅峰后,体内充满了灵气,无法再吸收灵气了,此时修真者便开始开辟丹田,将灵气聚于丹田,便达到了筑基境界,此时便可内视丹田了,筑基境界也分初期,中期和后期;

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