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第49章 肆意大小姐vs桀骜太子爷（第3页）

“首先有请正方一辩方野进行进行开篇立论，您的时间有三分三十秒。”

沈黎面带微笑结束了他的发言，他们的声音清晰而富有磁性，每一句话都如同精心打磨的玉石，温润而有光泽。

“哲学家康德主张人不分聪明，才智，贫富美丑都具有理性。康德所主张的人性便是孟子所说的良心。

孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，人人都有恻隐之心。

我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的。

有善端才会有善行，我方不否认在人类社会中当然会有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成的，所以恶是结果，而不是原因。

......

然而，有人可能会提出质疑，认为人性中存在着贪婪、自私、嫉妒等负面品质。

但我要说的是，这些负面品质并非人性的本质，而是环境、教育等外部因素所影响的结果。就如同一块纯净的白布，被墨水污染后，人们往往只看到墨迹，却忽略了白布的本质。我们不能因为人性中的一些瑕疵，就否定人性本善的观点。”

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方野结束了发言，他的目光扫过坐下的众人掷地有声道。

而反方的队伍，他们的眼神变得更加锐利，如同猎豹盯着猎物一般，紧紧盯着对手的一举一动。

手指轻轻敲打着桌面，仿佛是在为即将到来的激烈交锋打着节拍。

“谢谢正方一辩的辩词，让我们看看反方是如何破题立论的，有请反方一辩云容发言，您的时间同样为三分三十秒。”

云容缓慢起身，仿佛胜券在握，她微微调整话筒，声音铿锵有力。

此时的她少了几分平日里的慵懒，眉眼间多了几分锋利。

“第一人性是由自然属性和社会属性组成，自然属性指的就是无节制的欲望和本能，这是人的天性，是与生俱来的。

而社会属性则是通过社会生活，社会教化所获得的，它是后天属性。

......

当然，有人可能会提出反驳，认为人性中也有善良和仁爱的一面。

但我要说的是，这些美好品质并非人性的本质，而是社会教育和道德约束的结果。

如果没有了这些外在的束缚，人性中的恶意和自私恐怕会更加肆无忌惮地展现出来。

我们不能盲目地相信人性本善，而应该正视人性中的恶意和自私。

只有这样，我们才能更好地认识自己，也才能更好地防范和纠正那些由人性本恶所带来的负面行为。

如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐治平、内圣外王是何等重要吗?”

“好的，感谢双方一辩的精彩陈词，开篇陈词结束。”

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