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第七百五十六章 佛魔之别（第2页）

永离妄想执着者，自于身中得见如来，广大智慧，是谓佛陀。

魔，就是极致的妄想，极致的执着，妄想自己的心是所有的现实，执着达到完美之上的完美，只有放弃这样的执着，澄清迷惘，撇空嗔痴，才能成佛。

夫法性无边，岂藉心之所度？

真如非相，讵假言之所诠，是故众生浩浩无穷，法海茫茫何极？

天魔所谓，犹如镜里求形，悟法无生，一念超越，岂在繁论者尔。

此乃般若波罗蜜，即：彼岸智慧，或者叫做，终极智慧。

佛门有真经，名为《般若波罗蜜心经》想来就是如此了。

当然，天魔肯定自己是不认可这个结论的，但只要这个结论能说得通，便能够证明佛与魔的之差异。

经过佛陀这么一看，这么一讲解，李启突然觉得……天魔，似乎隐隐有些可怜了起来。

所以他才忍不住赞叹佛陀。

这就是佛祖的智慧吗？

舍利弗所讲解的一切，在此刻彻底被李启所理解。

舍利弗见状，双手掐诀，背后法相升起，他的法相不是人形，而是一颗菩提树。

菩提树上生百千万片叶，被微风吹动，风吹诸枝叶，演出无量妙法音声，其声流布，清畅哀亮，微妙和雅。

再看叶片之上，有百千万佛国，佛国各自吟唱功德，赞颂舍利弗。

李启目睹菩提树，闻其声，嗅起香，触其光影，顿时只觉得六根清彻，无诸恼患，住不退转，诸苦顿消。

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看见李启的表情释怀，舍利弗微微一笑，随即又念：“施主听我言，须断除一切不善法，成一切善法，神足庄严故，恒令身轻安心快乐，五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼，力庄严故，众怨尽灭，无能坏者，觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。”

“大海尚可斗量，深渊尚可穷底，众生应有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得耶？汝等自思惟，自当知，清净法，汝应自摄。”

这话让李启本来都闭上的眼睛都再度睁开。

清静法！

他可是知道的，佛祖在无色界天压制天魔的法门，就是清净法！

而现在，对方所说的，便是清净法的重点。

李启立刻坐下，认真听取其中的道之真意。

因为这些话语只是‘原理’而已，而知道了原理，想要法门，就需要观看演法，这也就是舍利弗展现出法相的缘由。

李启观摩法相，其中微妙术法开始运转。

与此同时，这些术法，开始形成一座法场。

舍利弗双手合十，突兀的，他的面前浮现出诸多鬼魂。

有怨灵，有凶鬼，毫无意外，都是意外横死的。

这些鬼魂都与李启和舍利弗有因果上的联系，其实……他们是被李启所杀。

李启之前对天魔动手，可是悍然直接碾碎了世界环带上的一个世界，这个世界之中的所有生灵，尽数湮灭。

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