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第21节(第1页)

方文秀站上台周身气质立刻就不一样,刚才在台下她谦恭有礼,站上来就利见大人,完全一副沉稳胸有成竹的姿态。

方文秀翻了翻孙老头放在桌子上的书,拣出一本易经,举起来对大家说:“我们中国人的文化博大精深,源远流长,但起始却从这一本书开始的,《易经》它被称为群经之始,因为我第一次站在这里,所以本人不才,斗胆讲一点这所有的开始。”

方文秀说完,放下手中的书,她也不管下面的反应,接着就往下说,她从上古时期伏羲氏的一画开天辟地讲起,然后讲到中古时期周文王从阴阳八卦图中演化出易经的六十四卦,再讲到近古孔子为易经所著的十翼,为易经添上了十只翅膀,一本易经历经三古,手经三位圣贤,完整的保留下来,深刻的影响了我们华夏民族的思想和生活方式。

方文秀开篇讲完,用了大概二十分钟言简意赅,所传递出来的知识文化却震住了下面所有的人,这个年轻的副总大家都不服的,但她讲的这些东西,却台下很多高学历的人都不知道的,她这开篇讲完,不知道谁出去一宣扬,说她在讲课,又来了不少人,里面坐不下,门口都站了不少,其中最显眼的就她那个小秘书,左摇右摆的就像来给她助威一样,方文秀朝着她的方向笑了笑,然后她又接着讲:“翻开易经我们首先会看到两卦。”

方文秀回身在题板上画下两个符号,一个罗列在一起的六条横线,另一个也六条横线但全部从中间断掉的六条横线。

她说:“自古以来,龙作为华夏民族的的象征,被我们中国人所遵崇,我们也将自己称作龙的传人,在易经中首卦便以龙为代表的乾卦,乾卦以六条阳爻为卦象。”她回身指指那六条连贯的横线:“表示宇宙的广阔和层出不穷,每一条横线就代表了一条龙,那么易经首卦的六条阳爻之龙又暗含了怎样的人生哲理呐?”

方文秀回身面向众人说:“龙,我们传说中的物种,它神通广大,随时应变,无所不通,因此我们就把乾卦,这个具有充分创造力像龙一样的一个能量,用卦来加以模拟演示,那么我们就来说说乾卦的这六爻分别又代表了哪几条龙?”

她又回身指着题板上乾卦的最下面一条线说:“它潜龙,往上分别见龙,惕龙,跃龙,飞龙和亢龙。”

“什么潜龙?”方文秀说:“在解说之前首先要说明的一点:乾卦的卦辞元,亨,利贞这四个字。”她在题板上写下这几个字,然后说:“也就说你要具备了元,亨,利,贞这四种品格,才能说龙。”

她指着乾卦最下面的横线在旁边写下一行字:潜龙勿用。然后指着它说:“这这一爻的爻辞,潜龙勿用,这里的勿用,我想不应该单只字面上的意思,我举一个例子大家就知道,历史上潜龙潜的最成功的例子就诸葛亮,他一潜潜了二十七年,然后他潜来了刘备,它不勿用而在时机和环境没有成熟之前你最好不要用,这一层意思,它同样也有一层意思一个人到了一个陌生的环境,你先要谦虚潜伏,等弄清楚周围的情况时机也成熟的时候才你用的时候,总结起来也入境问俗的意思,勿用不就完全的不用,而让你要站在不用,不用的立场上来用,慎用,这就叫潜龙。”

“然后就见龙,”方文秀再次回身在第二条横线旁边写下一行字:见龙在田,利见大人。

“见龙的爻辞见龙在田,利见大人,见字古代与现字通用,说到这里大家就应该明白,这个时候你潜到一定的时候,时机到了你就要现了,现什么,现你在潜着的时候学到的才干,你充分的发挥出你才干受到上司同级下属的肯定和赏识,这就叫利见大人。”

说道这里她稍一停顿,语气一转道:“但你现了以后你就要小心了,就因为你现了以后,别人知道你厉害了就会把你当对手,来自四面八方的注意和打击也随之而来,虽然这个不太好的处境,但老实讲一个人要混到没有人把你当对手。”方文秀笑了一下说:“那人生其实也蛮没有趣味的。”

下面有人跟着她笑了,方文秀等他们笑过以后,话音又一转道:“有人把你当对手其实并不可怕,你要这样想,我们就在不断的打击中锻炼又锻炼提升再提升,一点都不敢放松自己,才能真正的成就你后来的成就,否则的话,你到了见龙以后就开始放纵自己,那就完了,一个人很可能就会提前就报废掉,人无名无利的时候你自己报废的机会还比较小,人有名,人有钱,人有势,你就要警惕了,所以易经告诉我们当我们走到见龙的时候,当你表现的非常好的时候,你就已经进入了惕龙了,惕龙的爻辞:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

“那么一个人警惕,到了惕龙的阶段目的就希望再上一层楼。”

“更上一层楼,去了哪里?”方文秀回身指着乾卦的第四条线道:“跃龙,这次的跳跃跟当初的见龙那不太一样的,大家想想我们古时建的很多塔,他就告诉你越高层,越孤单,高处不胜寒的,第四爻的爻辞:或跃在渊,无咎。就告诉你,或飞升或者低落谷底,两种结果,要么大吉大利,要么一落千丈,凶险就在此。而无咎,就没有后遗症的意思,就说你站在高位要瞻前顾后,处事谨慎,每下一个决定都要顾虑深远,因为你的位置担负着很多人的责任,你要考虑到你所做的事情会不会为将来或者后来人留下后遗症,就所谓的后患。”

“如果你能够越过此境界,你就可以到达乾卦的第五爻,第五爻的爻辞:飞龙在天,利见大人。”

“那么只要你一跃上去了就飞龙在天了,飞龙在天可以说人生的最高的境界,如愿以偿,自由飞翔。”

但我要在这里提醒各位一句:“人生在世,能够飞龙在天毕竟极少数人,我们的社会结构从下往上的塔形建筑,越往上越人少,越高处不胜寒,下层有下层的乐趣,上层有上层的苦寒,所以要过什么样的人生各位还需慎重选择。”

“至于最上面一层,亢龙。”方文秀回身指着乾卦最上面一条横线:它的爻辞:亢龙有悔。“方文秀一笑:“我劝大家就不必了,所谓物极必反,阳极转阴,整本易经其实都在讲这个,我举一个例子大家就知道,历史上最有名的亢龙有悔就秦始皇,我想大家都不愿意做秦始皇吧?”她一说完,下面跟着就有人笑了。

乾卦讲完,接下来方文秀翻过来马上就讲坤卦,她说:“乾天,自强不息,坤地,厚德载物,乾卦的卦辞元亨利贞,而坤卦的的卦辞它多了一点点条件。”她转身在题板上写下:元亨,利牝马之贞。

什么牝马?牝马就母马,母马它有一个特性,就它永远追随着公马,公马往哪里跑,母马就跟着往哪里跑,公马跑多快,它就跑多快,它不会变成你的累赘,但它会你永远的伴侣,这就叫做夫唱妇随,可能有人会问为什么用牝马,而不用其他的动物作比喻,为什么说牝马之贞,而不说牛羊之贞?因为这里面,马顺从,牛也顺从,但牛你不管叫它做什么,它都顺从,那这就有一点盲从了,马不一样,马它有原则的,我忠贞不二,但我会坚守我的原则,该跟的我跟,不该跟的我不会跟,所以这里易经用了牝马,有深刻的意义在里面,就如一对夫妻,你不能说丈夫叫我做什么我就做什么,那不可以,你做的正当的,那我全力配合,你要做的不合理不正当的,我根本就不理你。”

说道这里,方文秀稍一停顿,眼神在下面坐着的各位女性身上一扫,接着又道:“坤!它有一种美德,就叫成全,在一个家庭里,你说妻子一定比丈夫差吗?那却不一定,但为了整个的家庭,我们力量要集中,所以妻子为了让丈夫没有后顾之忧,她成全丈夫,更多的牺牲自己,在一个家庭里既要相夫教子,也要孝敬老人,承担起更多家庭内部的责任,任劳任怨,这就成全,这一种比创造更加伟大的品格叫做:妇德!”

方文秀稍稍讲了一下坤卦的卦辞,下面又讲了坤卦的六条爻辞,并没有具体深入的往下讲,她乾卦讲人生,讲职场,坤卦讲家庭,多少涉及一点浅显易懂,适当的露,而不一露就锋芒毕现,夺人光彩,一个露的太多的人并不好,很容易引起人家的反感,这个舞台人家借给她的,适当一说就好,如果不知道收敛站在那里滔滔不绝,就会让人觉得你在故意卖弄反而不好。

所以接下来她就做了总结语:“乾坤既阴阳也易经之根本,它不仅包含了天地运行之道,也包括君子之道,国家之道,男女之道,总之处在不同的位置,就要负起相应的责任,只有这样才能阴阳相生,生生不息。

本人浅薄,今天借古人之言斗胆讲出这一二,在各位前辈面前实在班门弄斧,献丑之处还请各位海涵。”说完她特意走出讲桌,对台下所有众人深深鞠了一个九十度的躬。

台下静默了两三秒,忽然掌声雷动,方文秀保持着弯腰的姿势片刻,这才她的就职演说,她潜伏了整整三个月,今朝才她见龙在田的时候,掌声的起始从门口传出来的,方文秀直起身就看见魏恒倚在门框上,他看着她,微笑着,目光闪动,他在为她鼓掌,他在为她喝彩!

☆、第二十六章

十月的一天,方文秀陪着魏恒去标一块地,这次市政府拿出来一块地王,地处黄金之位,数得上名号的地产公司都来了,魏恒其实也就来凑凑热闹,看看行情,不是他没有那个能力吃下来,而是孙老警告过他,他窜起来的太快,锋芒太露容易成为众矢之的,闷声发大财才是长久之道,而且他也有自己的考虑,他父亲已经到了年纪,明年的换届魏律清就要退下来了,这个时候他自己也要懂得收敛一些。

散会的时候,魏恒去和人打招呼,方文秀在外面的走廊上等他,一个西装革履的青年向她走来,来人走到她面前微微一笑:“方总,你好。”

方文秀笑笑朝他伸出手:“你好,周总,好久不见。”来人是周文堪,从那次见面以后已经过去两年,他似乎没什么变化,依然是身如青竹,面若白玉,眼神暗含锋芒。

周文堪与她的手交握在一起,这次没有马上放开,停留了一个稍稍显得暧昧的时间,他的手掌温暖干燥,力量稍微大了一点。

周文堪上下打量方文秀,她穿着一件米色的风衣,依然是短短的头发,有些中性的打扮,利落而低调,在来往的富商豪客里似乎就要在淹没在人群之中,但她只随意往那里一站,出门第一眼就吸引住了他的目光,她似乎也没有变,不管是十九岁的她还是二十三岁的她,一直到她今年二十五了,她似乎还是那个样子,年轻的面孔,镇定干净的眼神,岁月在她身上留下的痕迹似乎少之又少,周文堪听说过,有种人他生来老相,但你过个十年八年,别人都熬老了,他却还是那样,方文秀大抵就是这样的人。

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