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老太太与佛结缘,也就自悟禅道,自诩得佛真谛了,是来到人世间救苦救难,普渡众生,超渡生灵的。
心中有佛自有佛了,她虔心向佛,笃信不疑,往生净土已成了她必修课,慈善之心融到她的心中、生活中。
二是封建礼教,男尊女卑,女人是上不得台面的。在璞氏宗族面前,只是个女流之辈,璞家列祖列宗,牌位在此,她自然挪不了正位,靠边站了。
否则是不孝之大不逆,族人为之共愤,敢冒犯天下之大不韪,让天下人唾骂,众口铄金,无病而死。
正当人们疑惑不解的时候,那个司仪之乎者也,作了解疑释惑。
孔圣人之儒德乃重礼仪,礼仪为之纲常,是帝王仁政之法,百姓立德之规,民本邦宁之道。
即为三纲五常和三从四德。可随着社会进步,时间推移,人对三纲五常和三从四德认为是封建余毒,它禁锢和束缚了人的思想,是为封建统治阶级服务的精神枷锁,也就淡化了孝悌之礼,程朱理学了。
要说谈论道德伦理,甄鸿儒可是个大家,满口的仁义礼智信,三纲五常和三从四德守的森严,不敢越雷池半步。
在那病灾深重的年代,人寿是黄泥土里无大小。据说清朝均寿也就在三十岁左右,生命的何其脆弱,令人悲催。
这个璞正文老母已是一甲子,谓之七单子正了,也算是高寿,令人尊崇,又惜缘,都想沾点喜气。
作为亲家母,自然甄鸿儒敬礼到位,作了礼单,还亲笔修书一封,叫儿子甄苗苗和儿媳璞玉贞照单备礼,前去贺喜。
古人有一种风俗,尤其大户人家,做寿有前一天晚上要暖寿,璞正文家更要守礼,宴请三庄,锣号齐天,大放烟火,好不热闹。
自然甄鸿儒儿子儿媳就要提前启程赶去暖寿,儿媳坐着二人轿,儿子骑着枣红马,一行随从、护卫近二十人,急匆匆地赶路。
然而,龙文阁和严厚泰早就有人探报,算好了路上劫鸿甄儒的儿子和儿媳。天罗地网,着定逮鱼计划。
从清安城到阳山县只有半日行程,沿运河而上,奔扬州方向。
本可使用官船,但此线路只有二十余华里,沿路皆有运河通岸码头,不足里许就设有役栈,也算是三步一岗,五步一哨了,历来未见贼人敢在此打劫。
何况又有十几个家丁护卫,又叫自己前卫保镖,快马沿路通报安保事宜,甄鸿儒自然对儿媳安全放了心。
但有灯下黑,越是危险的地方,越不安全。贼人作乱,不按套路出牌,岂能与你设定错位,道高一尺,魔高一丈,那是防不胜防,令人瞠目结舌。
山人自有妙计。那个贼人一行采用了假传圣旨,偷梁换柱,智取生辰纲了。
在这个二十华里上,甄鸿儒下发禁示令,那一线衙役都不敢松懈,进入一级战备,但未发现可疑迹象。
这个禁示令就是让贼人得了可乘之机,假传圣旨了。
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