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来到这里的众人,对于彼此的情况,预先都是有些了解的。专门安排碰面,主要也是为了进行相互确认。因此,在郭康等人的解释下,大家很快就达成了基本的共识。
在罗贯中论述了一番道理之后,其他人就已经明白了他们想要表达的意图。如此以来,这回的任务就算完成了。众人也就安下心来,享受起宴会本身。
不过,这几位客人,一个比一个能喝,郭康很快有些力不从心了。旁边的罗贯中和乔安娜,明显早就习惯这种应酬了,唯独他郭康自己,反而最缺少经验,只能硬着头皮上。结果,过了大半个时辰,宾主尽欢,宴饮也告一段落。但郭康也已经喝得晕乎乎的了。
见状,老海胆让学徒们安排诸位使者住宿,说不再麻烦主人了,就带着他们先离开了。乔安娜则拉住郭康,劝他说,他刚才也跟着喝了不少发酵葡萄汁,匆匆赶路不太安全,而且回去也没法做什么。不如休息一会儿,恢复下再说。
见她这么留客,罗贯中当即告辞,说自己还有事情,要赶去城外大营,然后一溜烟地跑了。不过刚到门口,就看到一辆马车驶过来,狄奥多拉的一个侍女从后面跳下来,见面就问道:“是罗先生么?郭公子在里面么?”
“在,我们刚结束宴会,他喝了不少,估计还没出来呢。”罗贯中立刻说道:“老夫回去喊一下他吧。”
“不用了。对了,罗先生,您之前在剧院讲过的那個故事……”
侍女摆摆手,表示不用烦劳他,还想趁这个机会,打听下他之前说书的事情。只是话还没说完,罗贯中就转回头,快步回商馆去了,也不知道有没有听见。
他回到宴会厅,看到乔安娜正抱着晕乎乎的郭康,一手挟着他不让他歪倒,一手在不知往哪儿乱摸,就这么歪歪斜斜地拖着他,一边不知道在嘀咕什么,一边往旁边走廊挪去。
看到罗贯中突然跑回来,她明显吓了一跳,愣在那里。罗贯中也来不及解释,一把将郭康拽过来,扔到桌边的椅子上,抓起他身前还没喝完的酒杯,丢到他脸上。郭康一个激灵,下意识地抓住了杯子,本能地举起袖子,开始擦脸。
这时,侍女也一路跟了进来。门口站岗的几个佣兵不敢拦她,也都跟在后面,远远地往里瞅。
不过,看到郭康狼狈的样子,众人大致也就知道是什么情况了。侍女向乔安娜说明了自己的身份和任务,告诉她自己要把郭康带走。而旁边,罗贯中则用力把郭康的杯子夺了下来,大声说着“公子,可以了,都喝躺了,就别再喝了”之类的话,把他架了起来。看到门外聚集了一些人,就招呼大家进来,七手八脚把郭康抬走了。
郭康自己稀里糊涂就上了马车,被运回了皇宫里,一直到第二天白天,才清醒过来。回想了一下,都不知道之前发生什么了。只好先把那些放在一边,准备去处理今天的事情。
结果,他还没走出去,狄奥多拉就突然出现,把他训斥了一番,让他下次不要喝这么多,嫌他耽误事情。郭康一头雾水,也不知道怎么回事,只能稀里糊涂先应下来,等回头再慢慢问问。
只不过,昨天事情比较突然。罗贯中确实有事,现在找不到人。其他人则看见狄奥多拉派来的人就直接放弃思考,让干什么就干什么了,也不知道怎么问……
她天天带着的两个跟班,名义上是女仆,但其中一个,是阿尔巴尼亚的大贵族,祖上有人当过当地土王的。另一个,是太后的便宜亲戚,据说还是塞尔维亚的杜尚大王那一家的。最近,她又新招了一个,是梁赞大公的侄女。反正这帮人的身份,比城里大部分官吏都高,一般也确实没人敢惹她们。
当然,郭康不觉得这次会面是耽误事情,相反,谈判的效率还挺高的。由于各方一次就达成了一致,连后续的很多扯皮环节都免了。剩下的事情,也不需要他全程参与,只要让专门负责的官吏,计算出预期的时间、运力,和沿途各国讨价还价,就可以了。
这些国家,国力有限,而且也没有太多军事、政治上的野心。其实哪怕看起来强大的穆拉比特和穆瓦希德王朝,主要精力也不是讨伐异教徒,收复失地,而是如何统治更富裕的安达卢西亚和北非。一门心思都是怎么从教友身上捞钱,对外的时候反而挺和平的。
历史上,安达卢西亚和北非的政权,赞助的哲学家和文学家,比他们王朝自己要有名的多。
像现在的意大利,有一支显学,就叫“阿威罗伊主义”,在教会和大学里有很大影响。阿威罗伊就是穆瓦希德王朝赞助的哲学家伊本·路世德,之所以出名,是因为他是当时学问最高的希腊哲学大师,号称是亚里士多德哲学的集大成者。
虽然宗教不同,但教会经常以“更好地了解和批判异教”为理由,进口和翻译天方教世界的书籍。因此,这些学说也被引进,并且广泛传播。后来的神学家,包括大阿尔伯特和托马斯·阿奎那这样的重量级人物,都是受此影响的。
从传承上看,这一批异教学者,才是近代各种理论的直接根基,只是大家都不喜欢提起这些人,更热衷于宣称欧洲的哲学和神学直接继承自古典时代,导致后世他们名声不大就是了。
当然,这样做的后果,就是富裕有文化的天方教社会,却完全打不过又穷又野蛮的十字教国家。安达卢西亚越来越小,到现在都快撑不住了……
而意大利地区,也是半斤八两的情况。郭康等人说的那一串复杂的家族关系和血腥的内斗史,后世几乎没多少人知道。但是,被他们赞助的人,却有几个很有名的。
那个短命的太子,安茹的查理马特,在历史上没什么存在感。不过,他在《神曲》中却作为正面人物出场过。因为他是但丁的朋友和主要赞助人之一,他的早逝让但丁很是伤心,所以专门写了进去。就这样,虽然没能进历史书,但也进了文学经典了。
但丁的另一个朋友是文学家彼特拉克,他的主要赞助者是教会和查理马特的弟弟罗伯特。彼特拉克在阿维尼翁长大,和教会关系密切,而且是个“精罗”。他的成名作品,是一首叫《阿非利加》的史诗,描写第二次布匿战争,赞颂大西庇阿击败迦太基人的功绩。
这首诗极为出名,在整个欧洲都广为流传,巴黎和罗马都希望给他加冕桂冠。最后,彼特拉克选择了罗马,在那里,继承了王位的罗伯特赠给他一件紫袍,市民们欢呼迎接他进城,在丘比特的神庙前给他带上了桂冠。他的名声,也就是这么起来的。
后来,罗伯特的孙女乔安娜即位之后,那不勒斯王国发生内乱,彼特拉克借助教会的身份和个人的关系,还赶来调解过。但整个家族内部的仇杀已经失控,他一个外人确实无能为力了。
而这位乔安娜女王,则赞助了另一个著名的文学家薄伽丘。除了最有名的《十日谈》,薄伽丘还写了一本《名女传》。这本书是欧洲历史上第一本女子传记集,也是之后很长时间里,欧洲女德教育的必选教材,被各地的贵族教师采用,专门用来教育大家闺秀们。
这本书收录了106位作为榜样和反面教材的女性,基本上都是神话和古典时代的人物。当代的女子,只收录了乔安娜女王一人。
薄伽丘给出的收录理由,是她“在血统、权力和人品上比其他任何女人都有名”。不过,了解历史的人都知道,乔安娜女王一直因为不是男性嫡子受到怀疑,统治始终很不稳定,而且多次卷入各种宫廷丑闻和阴谋。可以说,既缺乏血统支持,也没有足够权力,人品也不怎么样。
不过,人家毕竟是赞助人,所以吹也就吹了吧……
而意大利的战略态势,也是差不多的。现在,他们那边又要面对继承问题了。但是,哪怕想再来一次,都闹不起来这么大的规模了。
上一代内乱的时候,参与的那些王族,现在也都从掌握领地和军队的地头蛇,变成了只有虚职的宫廷贵族。因为安茹家族那一长串封地和头衔,像亚该亚公爵,阿尔巴尼亚国王,杜拉佐公爵,罗马尼亚专制公……等等,全都被紫帐消灭了。连塔兰托亲王,现在都只剩下半个港口。现在再闹起来,已经不是诸侯起兵上洛,而是宫廷里的各种阴谋诡计了。
至于郭康他们这边,情况是反过来的。虽然名义上又汉又罗的,但紫帐汗国的文化水平属实一言难尽。真论起来,可能都不如天天被他们称为蛮族的国家……
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