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修行,圣道根基是关键!
如果自己没有打磨圣道根基,或者说圣道根基不稳,那将来自己真正封圣的时候,必然会出现问题。
尤其是自己利用作弊的手段,快速的提升修行实力,将来封圣时,圣道崩裂的可能性就会越大。
“好险~好在自己及时发现了这个隐患!”
姜逸背后发凉,心中暗自庆幸。
但回过头来,姜逸也是极其迷茫。
自己的圣道根基究竟是什么?
其它儒生修行,都是在进入大学士境界后,知识和修行积累到一定程度,慢慢的找到自己的圣道方向,然后再反复打磨。
那自己呢?
到目前为止,自己都是东一榔头西一棒子。
拓宽了法家、数家圣道,可是这些圣道显然并非自己的圣道,虽有圣光灌体,却没有诸圣显化。
姜逸不由回忆起这次两次诸圣显化的经历,既然都与圣道有关,那其中所代表的圣道,究竟是什么呢?
第一次自己说的是,业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
这两句话,并不算高深,主要还是以劝学为主。
难道说,自己的圣道方向,是与劝学相关吗?
当个人生导师?
第二次自己说的是,百年大计,教育为本,十年树木,百年树人。
这属于后世的教育方针,内容更是简单直白,其核心还是在于教育本身。
这前后两次,结合起来看,似乎都是与教育有关啊。
难道说,自己的圣道,就是搞教育?
姜逸感觉哪里还是不对,可具体是什么,他又一时无法想清楚。
不过姜逸暂时也不着急,这两次经历,就相当于是一个线索,或者说是一条线,自己只需要沿着这个方向思考,慢慢的总会抓住关键。
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而这个过程,对于自己来说,就是在打磨圣道根基的过程。
见到姜逸也迷糊,老太师也没有继续追问,而是回到了先前的话题,说道:“既然能够引动圣道长河,就证明你所说的内容,获得圣道长河的认可,确实具有长远的意义。
但是圣道长河认可的理论和思想,并不意味着现实!如何落实、执行,实现这个思想,并不是那么容易!教学的问题、儒生的问题等等,受到各种因素的制约,这一点你想过没有?”
这个问题很容易理解!
简单来说就是,理论虽然正确,但并一定就适合当前的时代!
就像教科书里说的那样,经济基础决定上层建筑,如今这个时代的生产力,远远达不到建立社会主义的条件。
而姜逸当然也没有想要这么做!
面对老太师的亲自考教,姜逸当即回答说道:“想要解决问题,首先要知道问题在那里,如此方可有的放矢。
百年大计,教育为本,这个议题太大,我们不妨从具体一点入手,比如只聚焦儒生本身。
儒生最突出的问题有三个,一是平民儒生对国子监儒生以及勋贵的敌对和仇视。二是儒生四处游学,以建功立业为名,利诸侯而不利国。三是儒生的思想混杂,看似百家争鸣,但实际上混乱无序。”
先前的异象发生之时,大虞天子就一直处于愣神的状态,此刻听到姜逸的话,眼神中闪过一丝异芒。
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