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第9章 以赛亚书41 18求首订（第1页）

因为这些天下着小雨的缘故，夜空时常有乌云遮挡月光。

扎伊德不是很能看清盖里斯的面庞，但那双眼却给他留下了深刻印象。

听到耶路撒冷将于明年城破的消息，他扎伊德作为一名穆斯林本该是非常欣喜，可他却感到一股浓烈的寒意。

刨除盖里斯宣称自己为尔萨之弟，千族万民之伊玛目外，他扎伊德还记得盖里斯的另外一个身份。

这片领地的耶路撒冷王室代理人，这个身份在扎伊德的理解中，其实同埃米尔差不多，基本上就是将军、领主的意思。

一名耶路撒冷王国的领主，却轻易做出预言，说明年耶路撒冷城破……

这是不是有些出格了？

又或者说，眼前这个年轻人，其实丝毫不在意耶路撒冷的命运？

无论如何，扎伊德最后只是选择打个哈哈。

“怎么会呢……大人，萨拉丁苏丹同耶路撒冷这边不是有着合约吗？更何况埃及那边看不出来一点要打仗的迹象啊。”

作为倒卖物资的商人，他们必须是要具备一定敏锐性的，按照扎伊德的看法，或许未来萨拉丁会彻底清洗掉耶路撒冷，但应该没这么快才对。

“和约？呵呵~”

盖里斯轻笑了一声，没有在这个话题上继续往后说。

“明天，这里就该开闸放水了，到时候附近会有不少村民来到这，你们商队的生意开张，想必能赚上不少钱。”

扎伊德也是讪讪笑了下，他没有反驳盖里斯的话，因为按照过往的经验，在外约旦这片大地，农民距离赤贫仅一线之隔，他们又哪有钱来消费呢？

自己之所以跟着过来，其实更多是对盖里斯本人的好奇，而不是真指望从农民们手中赚到什么钱。

乌云散去，月光洒向大地，扎伊德看清了这片工地。

在上游位置，被挖开了道河口，但尚未放水。

在扎伊德眼中，如果放水的话，水流将会被引向一处凹洼，然后再被引出，顺着高低落差，水渠向下延续，又有许多借助水力的器械，被布置在水渠旁，可以借力运转。

当水势将会平缓的时候，又被引向一侧农田，方便农田取水，而从农田中导出后，最终将会同原本的河流汇流。

整个一套工程，其实并不复杂，土方量因为借助了既有地势的缘故，也还算合理，不至于特别离谱。

但就这么一个简单的，放在后世压根谈不上“工程”的水利项目，放在12世纪这个时代的地中海一圈，也并不常见。

相较于罗马时代对于各种工程项目的执念，中世纪的大家伙，更多表露出一种随波逐流的躺平。

大多数领主，根本就懒得去改善或开挖新的水利项目，而人力的协调也极少有超出庄园的范畴。

相关的工程知识，对于天主教世界而言，甚至称得上是断代了。

在这种贵族领主不思进取，人力协调能力极度低下，还同时缺乏相关技术的情况下，欧洲本土的农业生产情况，可想而知会有多拉胯。

在欧洲本土，可以说只有那些受伊斯兰文化影响比较深的地区，如西班牙、南意大利等地，又或者传承了古希腊、古罗马技术的拜占庭帝国，还保留着相当多的工程学知识。

这些地区会运用相较于同时代西欧，更加先进的灌溉技术，如水轮和蓄水池，来帮助农业生产。

不过耶路撒冷王国的情况有些特殊，确切讲有着盖里斯存在的斯卡尔村，要明显更特殊。

同农业技术落后的欧洲天主教世界不同，耶路撒冷王国说也是天主教十字军国家，但科技底蕴却是相对先进的中东科技组。

加上耶路撒冷王国，长期以来有着同东罗马帝国联姻的习惯，那些希腊人又替耶路撒冷王国带来了相对先进的希腊科技组。

伊萨贝尔的母亲，便是东罗马科穆宁家族的一员，伊萨贝尔在有着一半希腊血统的同时，在耶路撒冷宫廷中，也多受希腊知识文化的熏陶。

至于盖里斯那就更别提了，他的学识丢在这个时代，已经高到难以衡量了。

“可真是不错啊。”扎伊德真心实意的赞叹了一声。

对于阿拉伯人而言，拥有这种技术，其实并不代表他们也能去真切落实。长久以来的各地穆斯林军阀混战，在严重的破坏穆斯林群体的工程组织能力。

远方传来一阵阵野生动物的嚎叫，便仿佛是在向盖里斯他们二人宣示主权，是在告诉盖里斯，你们还无力挑战自然。

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