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扫地怕伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。
池中有鱼钩不钓,笼中买鸟常放生。
闲来山后观虎斗,无事林中听鸟鸣。
无忧无虑无烦恼,世态炎凉皆看清。
单句的意思为众生平等,慈悲,不杀,人们也喜欢将此句拿出来单用,但全诗并不是只有这个意思。
若是以平等、慈悲来解其意,别人问一句:佛观一钵水,十万八千虫,若是众生平等,一钵水里的生灵更多,你为何还要喝水?存一命而害众生,慈悲何来?
因此诗句中,首先就说明了前提,跳出三界外,不在五行中。
人在水面之上,所以可以选择有钩不钓,人不在森林的食物链中,所以也可以买鸟儿来放生。
所以除了慈悲之外,诗中还蕴含有一层佛陀超脱之意,既然你我皆是凡人,还没有达到超脱三界五行的境界。
还需要靠进食喝水来维持生命,还在天地食物链的大循环之内,那就不需要去纠结食肉,吃素,喝水、杀生,不要自己给自己增添不必要烦恼。
是对应唯识宗第三重戒:恼害不解,谏谢不受,劝诫弟子不就要纠结被迫杀生,要想开一些的诗。
“…………”
清登知道陈景也是个玩家,两人所获得到的资料都一样,里面有各种各样的解释,关键是在资料海中如何筛选正确答案。
金山寺可不是唯识宗,让他们不要去纠结杀生,食肉,简直就是离经叛道,与尊佛性流派的理念完全相驳,因此第一时间排除正解,双手合十答道:“弟子看到了慈悲!”
陈景也点了点头,跟着回道:“弟子也看到了慈悲。”
“…………”
看热闹的众僧面面相觑,方丈这一题未免出的太过简单,答案完全一样!
准确的说,哪怕换一个武僧上来辩法,也会得到一样的答案。
戒律堂的金行长老,开口道:“方丈,是不是再出一题,或者先回答的胜?”
“不用!慈悲与慈悲也是有不同的。”
无戒老和尚摆了摆手,转头对率先开口清登的问道:“你看到了何种慈悲?”
慈悲还分品种?清登短暂慌乱之后,开口回道:“自然是众生平等,哪怕是蝼蚁、飞蛾生命亦应该得到尊重的慈悲。。”
无戒和尚不置可否,又对陈景开口道:“你又看到了何种慈悲?”
陈景并没有用主神连接网络,因为知道网络上不会有正确答案。
而且这一句若脱离全诗单独使用,也确实是表达慈悲。
【佛宗心印,显圣!】
陈景激活佛宗之相,气势与方丈分庭抗衡。
双手合十抬头回道:“弟子所观,众生皆蝼蚁,佛法若烛火,你我皆飞蛾。”
“众生浑浑噩噩,庸庸碌碌,觉悟者当报以悯意,此为慈悲。”
“佛法若烛火,带来了光明,却会灼伤扑向它的飞蛾,以纱罩灯,使我等修持佛法者,能感受到佛法光明却不受其所灼伤,此亦为慈悲。”
“方丈还想要告诫弟子禅机妙用,如纱罩灯,这一点弟子却不敢苟同。”
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