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第三十三章 春天来了（第2页）

劳动的日子繁忙而充实，自从下地之后，很多野人直接居住在了野地里，累了就倒在田埂边裹着兽皮睡一阵，醒了就继续起来劳作。

这并非野人的思想觉悟有多么高，而是鹿儿岛的规定“不劳动者不得食”。

除了阅鹿书院的学生、走不动路的小孩以及怀孕的妇人以外，所有人都必须劳作，连扶苏也不例外。徐福、韩鸮、羊过等等都被划分了责任田，在春播开始前，必须完成他们各自的开荒任务。

大中午的时候，就有仆妇挑着粮食和水来到田间地头，给还在劳作中的人们解渴解乏。

陶罐里是煮得稀烂的红豆沙、绿豆沙，加入蜂蜜冷却后，还特意放到井水里冰镇过，竹篮里则是皮薄馅大的肉包子，野人对糖水和白面包子完全没有抵抗力，如果不是限量供应，他们能一直吃喝到天荒地老。

这也是野人们大中午宁愿睡在田埂地头，也不愿意回自己的竹楼的原因，回去了可没有这种人间美味。

扶苏双腿踩在泥地里，正用手中的锄头敲碎老野牛翻起来的土块，现在还是初春，汗水却从全身各个地方冒出来。接过仆妇递过来的一碗红豆沙下肚之后，扶苏觉得自己活过来了。

但是扶苏知道，他其实是所有下地的人中开荒进度最慢的那个，他拖后腿了，毕竟在现代社会都是机械化生产，已经很少会有人下田劳作。

野人们一个个坐在田埂上，一只手拿着一个包子，一只手端着一碗糖水，一边咬一口包子喝一口糖水，一边乐呵呵地看着扶苏在那艰难地耕地。

这是他们一天中最快乐的时光，平时高高在上、仿佛天神一般的公子，原来也有比不上他们的地方，这让野人们的自尊心收获了巨大的满足。

扶苏低着头，满脸黑线，虽然动作慢，但是依旧一点一点地在平整田地，他不敢离开田地也不愿离开田地，因为他已经注意到了一个规律:只要看到他还在田地里，别的人就决不会离开田地。

夕阳西下的时候，扶苏直起腰扛起锄头，感觉全身酸痛无力，就像散了架一样。

回家的吆喝声开始在田间此起彼伏。

扶苏走在田埂上，把手架在眉头上看着远方的林木线。

远方，一队骑着马的人正在飞速奔来。

客人来了啊。

大河北岸被翻过的土地上已经冒出了星星点点嫩绿的草尖儿。打开围栏后，池塘里驯养了半年的野鸭子一只只扑通扑通地钻进大河里畅快地游来游去。

春江水暖鸭先知。

万物复苏，春天已经来临。

鹿儿岛外的流浪野人嗷嗷叫着在田地里撒开脚丫子跑，他们大多是失去了部落的人，熬过了一个艰难的冬天，的确值得他们为此庆祝，表达自己的喜悦之情。

大河北岸的田地里，一些半大的小孩同样也在田地里奔跑，但是和那些庆祝新生的成年野人不同，这些小孩子身边一般还跟着一两只小家伙。

那是已经长了半年的小狼。

这些小狼跟随这些野孩子一起长大，互相之间的关系亲密无间，在“嗷呜嗷呜”的狼嚎中，不时夹杂着几声“汪汪”。

扶苏对此很满意，他相信在不久的将来，鹿儿岛就能把“狗”这一品种培养出来。

两个不同物种之间的关系一般可以归类为五大类：猎物、共生、竞争、寄生、天敌。

猎物很容易理解，猪牛羊、鸡鸭鹅都是人类的猎物。

共生是互助互利的关系，比如食蚤鸟和犀牛，食蚤鸟捕食犀牛皮肤上的寄生虫，犀牛得以保持皮肤清洁健康，食蚤鸟则获得了宝贵的食物来源。

凡是与人争夺食物、争夺生存空间或干扰我们生活的动物都可以归类为竞争关系，如果放在现代社会，人类基本上是所有动物的竞争者，而且处于绝对优势一方，这也是为什么会有“保护动物”这个概念的产生。

寄生者最突出的代表就是寄生虫，我想人类应该不会为寄生虫的灭绝而感到伤心。

人类的天敌在原始社会，可以归类为狮子、老虎、鳄鱼这些猛兽。但是讽刺的是，杀死人类虽多的物种，其实是人类自己。

这五种关系中的两种或两种以上，是会随着不同时间阶段的变化而互相转变的。

人类史上最古老的共生伙伴，无疑要算狗。

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