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第二百六十三章 开始吵架（第2页）

鸿胪寺卿听见大巫这话，也挂起了笑容，如此说道：“哈哈哈，这五十里虽小，其中器物却多。”

“蔬用冰盘盛漆案，肉用露茎盘盛添案，果以大磁盘盛小案，侑觞之具酬酢诸礼皆有其法，我不曾料到巫神山未见过精细器物，只晓广大，还真是我等的判断失误。”

“下次，下次宴会布置，我一定为大巫预先排好长安西边儿的旷野之中，纵横万里，不设桌椅器物，只管打猎扒皮，引火烧肉，想来大巫肯定就适应了。”

大巫拱手，说道：“原来寺卿对广大之理解是这样的呀，若是如此，能布置出今天的场地，倒也不稀奇了，我巫神山有一本《仪礼》，可供寺卿阅览，这样我等下次前来的时候，便不会失礼了。”

鸿胪寺卿摇头，淡淡道：“仪礼一书，我中原怎么会没有？只是仪礼一书，书成上古之时，巫神山不曾有过上古传承，只能搜集在外的残章拼凑而成，怕是读了一本假书吧？若非如此，怎会和我有冲突呢？”

大巫闻言，微微怒目，但很快舒展开，然后回答道：“上古之时，万族并行，巫道为人族护持起家，这些书籍都是巫觋先贤所著，自然是巫觋手中的才是正统，人道脱胎于巫道，关系犹如亲子，怎么会有孩子抄了父母的书，抄错之后还说父母错了的道理？”

李启在下面听了这话，一拍额头。

坏了。

父子之争，又要来了。

关于这个争辩，他自然也有所耳闻（详情见第二百一十七，一十八章。）

可以说，这是巫道与人道的最主要冲突的之一。

人道脱胎于巫道，但却截然不同，以至于两种思潮直接分裂了人族。

鸿胪寺卿皮笑肉不笑：“人道脱胎于巫道，可巫神山却非是人道之父啊。”

“上古先贤，自然值得敬重，然则上古巫道的继承者，乃是重、黎二氏，人皇命其世叙天地，而别其分主者也，巫道正统正在人道，巫神山篡夺巫道，自立一派，安敢自认为父？”

“巫神山之巫，无有严威，神狎民则，不蠲其为，致使民匮于祀，而不知其福，这般做派，也想自认为是巫道正统？”

“昔日厉王虐，民不堪命而责之，王怒，寻卫巫，使监谤者，以告则杀之，国人莫敢言，如果我记得不错的话，巫神山其中一支，不就是卫巫吗？”

鸿胪寺卿这话说出来，却见博岳愤愤抬头。

李启看见了博岳的脸色，立刻理解了。

鸿胪寺卿说的是一个上古时期的故事，当初，人族有厉王，他暴虐无道，民众承受不了，于是都指责他，厉王很生气，于是找来卫地的巫觋，派他监视指责自己的人，巫觋只要察觉到了有谤王的人，就直接杀掉，于是很快就没人敢说话了。（事出《周语》）

当初这位卫巫，便是卜人一脉的。

显然，这是骂到博岳头上了。

李启用脚趾头想也知道，按照卜人的尿性，当初的事情肯定很单纯。

卜人大部分可没什么善恶观念，他们做的事情就很简单，既然老大让说这种话的人死，那照办就是了。

只要卜算到是谁在说，然后直接以诅咒之法杀死，事情就完了。

一次性了结，卜人甚至都不会在人前露面，完完全全就是个办事的工具人，这基本就是卜人一概以来的形象。

而现在，鸿胪寺卿把厉王的罪责都推给了卫巫，借此来指责巫神山。

不知道大巫要怎么解释？

大巫听见这话，冷笑一声：“呵，厉王可是人皇。”

就这一句，直接就把场面拖入了另一个激烈的程度！

两边唇枪舌战，好好一个宴会开场致辞，愣是变成了阴阳怪气大会。

双方你来我往，互不相让，各自引经据典，文采飞扬，舌锋铦利，多含讥刺，一时之间难分难解。

而且参赛者只有两人。

一位紫袍公卿，一位巫神山大巫，谁也没资格插嘴他们的对话，只能在旁边看着。

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