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第10章庄园宴会（第2页）

他抿嘴笑了笑，放弃了这个不切实际的想法。他的婚姻多半是政治联姻而绝非自由恋爱。其实这样也好，不必为了爱情烦心，他笑着安慰自己。

走到小路尽头，他和苏示羊相遇了。

苏示羊穿着啰萨的民族服装，面容十分忧愁，显然是处理政务或是文人集团的问题力不从心。眼神飘忽不定，似乎还在思考一些很重要的事。

这件事说难也难，说简单也简单。其实就是开发方向的问题。做为坚定的斯拉夫派，苏示羊绝不允许西欧派将啰萨的传统抛弃，转而全面西化。他是理想主义者，但他并不是乌托邦的追随者。他坚持啰萨应该保持自己的精气神，气质和思想。坚持这个前提下，啰萨可以引进西方的物质成果，这样以保持传统的前提下，完成对西方资本主义国家的追赶无疑是很好的选择。

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但有些西欧派不这么想，他们以文明传播者自居，遥望西方世界的乌托邦。同时他们被西方的激进思想的影响，认为所谓的斯拉夫派就是野蛮人，把啰萨未来发展的道路问题简化为“落后与进步，顽固与开化”的争论。这导致文人集团分裂，虽然在大事上还保持着一致，但内部的矛盾愈演愈烈，尤其以建筑部门为重。

当时几乎所有落后国家（此时除拆纳帝国及其附属国外，几乎所有国家都受到西欧文明的影响，并开始对世界的探索。）都或多或少正着手解决西化问题：是全面西化还是结合国情？尤其在对待传统文化上，这个争论尤其激烈。看外国的选择，大多都是全面西化抑或充耳不闻。

所以苏示羊很头疼。当西欧派以“顽固分子”为标签，给到他的身上时，就已经导致了文人分化。现在，西欧派的代表人物Speransky（斯佩兰斯基，简称斯佩兰）已经接管了苏示羊的部分事务。

听着自己弟弟的述说，苏壴水笑着说：“这蛮好的，不争不论，怎么能找到那模糊不清的真理呢？不过，在这件论题上，我很支持你。”

苏壴水和苏示羊不久就一同回到了大殿堂。

期待许久的生日宴会开始了。首先就是餐前祈祷：由苏泊菲带头站立祈祷，其他贵族或皇室成员环绕在圆桌前一同祈祷。可惜沙皇不能来到，否则就是沙皇带头了，这样能让贵族更感荣光。

之后，就是用餐。面包，土豆，香肠和蔬菜，餐桌上的食品种类繁多。饮品有伏特加，牛奶，和水。调味料从鱼子酱到花生酱，还有西欧最近非常受欢迎的番茄酱。

用过十分丰盛的餐后，各位贵族移步到戏院，路上贵族们都有说有笑。苏壴水看着四方树立的白色建筑，他认出来了那些个教堂。

纯白色的墙体，黑色圆顶，在最上方树立着十字架。远处看下面是圆柱立在八方形的主体建筑，上面没有浮夸的雕刻，只有简单的圆和直直的线条。有一种简约美。但一走近，你就会惊讶，其实这个教堂的细节丰富，构成复杂。

……

到达了剧院，就开始观赏。