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第93节（第1页）

谢王臣本是擅琴之人，听了一阵，啧啧叹道：“此琴声雅正清绝，发如天籁。虽入耳有声，入心却唯有辽敻阒静，仿若天地无声。我本以为在襄阳城听红酥抚琴，已臻曲中极意，没想到在这襄阳的野岸之上竟会有如此擅乐之人。”

卓小星并不擅长乐道，自然体会不到谢王臣所言的“辽敻阒静，天地无声”的曲中真意。她心中一动，突然想起，红酥曾言李放的师兄乐歌禅师于乐道之上造诣极高，而红酥也正是因此追随着他一路来到襄阳。

那乐歌禅师正是在汉水仙人矶的沉香寺挂单，此琴声莫非是由他所发。

她本就因为红酥对这位乐歌禅师有几分好奇，眼下听了琴声更是动意，对谢王臣道：“既然谢公子对这奏乐之人颇感兴趣，我们不妨下船一观。”

当下，两人便令军士将船泊在岸边，向琴声传来的方向而去。

过不了多久，果然见到一座小小的野寺出现在江边，寺门口的空地之上，一位白衣僧人正独坐抚琴。他十指揉弦，其姿势与卓小星以往见过的琴师并无不同。可是那端坐的神情、举止、姿态无不给人一种十分舒适的感觉，仿若与这方世界融为一体，穷天地之变，臻宇宙之妙。

那僧人正是卓小星在淮江所见过的禅师乐歌。

一曲终了。

既是熟人，卓小星也不嫌打扰，便要带着谢王臣上去相见。

谁知谢王臣脚步一顿，轻声道：“那不是红酥吗，她怎么会在这里？”

卓小星定睛看去，果然见到野寺旁边竟不知何时停着一辆朱漆青幔的马车，只是方才两人沉浸在乐歌禅师极为美妙的琴声之中，竟是没有注意到这两马车。

一道胭脂颜色的清婉仙影从马车中走了下来，果然是竟陵王府的女管家红酥。

卓小星本来要向前与乐歌相见，也不由得停下脚步。她听了红酥的故事之后，有心帮她一把，这时自然不会上前去打扰，反而拉着谢王臣找了一个不容易被发现的位置藏了起来：“我们先躲在这里，听听他们说些什么……”

谢大公子本是君子端方，不屑于做这窃听的阴私之事，却见卓小星一脸隐秘兴奋的神情，也不禁被勾动了好奇心，与她一起藏在一块青石的后面。

乐歌禅师润泽的嗓音传来：“五年了，每一年的此日，施主总是会来。小僧已堪破声色之妄，施主你还不悟吗？”

红酥并没有看着乐歌，她面朝江水，幽幽一叹：“五年了，我每一次听禅师弹琴，心中都会有同样的感受，禅师的音声已臻于乐道的极限，如大音希声，大象无形，每一次都会让红酥叹为观止。可是，就在琴弦收声的方才一刻，我却生出了些许感悟。禅师的琴声已臻化境，却仍难称天地至妙。我想这就是禅师你虽然以乐道入武道，却始终无法入洞微境的原因吧——”

此言一出，卓小星不由一怔。方才谢王臣不是说乐歌的琴艺较之红酥更胜一筹，而红酥此前也说乐歌在乐道上的造诣胜于自己，为何此时却说乐歌禅师的琴艺难称天地至妙。

她下意识去看谢王臣，希望这位谢公子能给自己答案，却见谢王臣眉头微微蹙起，不知在思考些什么。

她向远处望去，只见野寺门口的乐歌禅师面色微惊，不复之前恬淡安然。他趺坐而起，轻轻一叹：“我确实困于入神境久矣，不知施主缘何有此一解？”

红酥幽渺的声音从远处传来：“禅师的乐声以有声入无声，与天地如一。可是红酥观之，真正的乐道之极，其声应该与这天地相鼓荡，与草木同欣荣，与人心共勃发。红酥虽然从未习武，却也知武学之道与乐道本为一体。我曾听方家所言：‘技之极矣，可堪九品；意之极矣，方称入神；而道之极矣，可入洞微——’”

——道之极矣，可入洞微。

一时之间，卓小星似乎抓住了什么，又仿佛什么也没有抓住。却闻得红酥喟叹的声音从风中传来：“禅师你从未对这天地动心，甚至连对我动心也不敢，又如何悟道，再进一步？”

“铮”的一声，乐歌手中琴弦竟尔应声而断。

红酥缓缓回头，一双美目凝望着白衣僧者：“禅师说声是痴妄，色是执迷，可若是禅师从未曾以本心去看这红尘三千，又如何破妄而出？禅师就算修再多庙宇，诵更多经卷，又如何成佛——”

乐歌心中一震，呆若木鸡。

他抬起头，那袭胭脂倩影已转身入了马车，马车碌碌，很快便驶远。白衣的禅师面朝滔滔流水，不知过了多久，方才发出一声苦笑：“我自以为早已堪破情障，孰知竟是空花求果，阳焰觅鱼。世间万法本在世间万相之中，竟是我自误了。”

青石之后，卓小星一头雾水。她本以为红酥来寻乐歌，必然会有一出好戏，谁知竟只是说了几句她不明所以的禅机便离开。

不过，他们来此本是来寻乐歌禅师的，她当下便要拉着谢王臣近前拜会乐歌禅师，谢王臣摇头道：“红酥姑娘方才一番话大含佛理，若是禅师能参透，修行之路将或可再进一步，我们最好不要在此时打扰。”

他脸上浮现一番颇有兴味的微笑：“红酥姑娘当年盛名之时便离开金陵，急流勇退，藏身于竟陵王府，原来是为了这位出身无量寺的乐歌禅师。不过无量寺的和尚都持戒甚严，恐怕这位红酥姑娘的情路坎坷……”

“你也知道这位乐歌禅师？”卓小星随即想到这位谢公子原为广陵王府的幕僚，与竟陵王针锋相对，自然不可能对乐歌一无所知。而且谢王臣的武学似乎也是出自无量寺，说起来两人倒是有一番渊源。

果然谢王臣颔首道：“当然，竟陵王之左膀右臂，我又怎会不知。不过，想不到这位禅师竟是以乐道入武道，今日虽然不便与之相见，不过一聆仙乐，又听了红酥姑娘与禅师的一番机锋，已不虚此行——”

作者有话说：

注释一下：空花求果，阳焰觅鱼出自唐代白居易的诗词《读禅经》。原诗为：“须知诸相皆非相，若住无余却有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。”意指梦幻泡影、无可追寻。

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