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于祭祀开始之前栽于院中东南方向立,上面挂上红黄兰白纸条和水团子。
(注意:这棵柳树俗称“神树”或“娘娘树”等)。
萨满从祖宗板下面取下索口袋,打开抽绳,取出子孙绳,将索绳一端固定在室内西墙神位的祖宗板北头扬手架上(或拴在挂子孙口袋之处);
另一头顺着子孙杆子(棚杆、悠摇车的杆)扯到院中所载柳树枝上,再将新备“求福索”。
用从福寿双全的九家所要五色彩线捻成,挂在树枝上,在西墙神位前供桌上,摆糕饼、香碟、酒等。
其所用之糕饼,通常以九为数,或每盘九罗每罗九个,俗称“九罗饼”。
或每盘九个,共九盘。
再将祭猪捆缚置神树旁。
(注意:若因经济条件所限,也有很多家族用家禽或鲤鱼作供品。)
主祭人张玲率众人向西墙神位叩头上香祷告毕。
将室内供桌抬至室外神树前将祭品用具等重新摆好,叩首祝告后开始领牲省牲,仪式略同朝祭。
待肉熟后仍摆件拿件上供行礼,亦与朝祭略同。
如以鸡、鱼等为供品,则蒸(煮)熟装于盘内供之即可。
献祭叩头时,由张玲率领应换索的儿童行三叩头礼,也有的是全体祭祀者均参加。
上供行礼毕。
萨满围着供桌和柳枝诵唱换索神歌。
族众男女拿着代表男孩的小弓箭,代表女孩的布郎铛,在萨满歌舞祝祷下纷纷将信物挂在索绳上,祈求福绥。
需换索者(一般为十五岁以下儿童)依次到供桌前向神树叩头。
张玲以柳枝蘸净水遍洒之,以彩线各套其颈。
然后,将其前次祭祀所用旧索,从子孙绳上取下(仪式后统一焚化),再领取树枝上所挂新索戴于颈上,再叩首退下。
待全部戴完后,以所供之“九罗饼”分食。
也有的将饼煮(蒸)熟后,夹于神树枝叉上,使小儿抢食,俗称为“抢福”。
族中小孩争抢水团子吃讨吉祥。
用猪祭,此时即可以分食祭肉,仪式略同朝祭。
仪式一般至中午即结束。
所换之新索或三天后、或于祭祀结束后摘下,系于索绳上。
如系为女儿出嫁摘索,祭猪等供品由女婿家提供。
且只取下旧索而不再换戴新索。
但其祭祀多单独举行。
萨满将索绳收回索口袋,仍旧挂在祖宗板下。
神职人员吃完晚饭后,开始净屋子、扫院子,将祭礼期间吃下的猪骨等杂物一起向南送出百步外扔掉,回来时不能再进神堂,萨满在院门外磕三个头后才能离开。
至此!
李氏家族的祭祀活动已然结束。
不过,小豆子果然在这个换索环节出现了意外。
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