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第110节（第3页）

泰国是个佛教文化为主的国家，大概占5成，婆罗门教占3成，1成是中国文化，以及剩下的其他文化影响。这次的湿婆节也是婆罗门教教徒举办的典礼，地点就在曼谷一个婆罗门教寺庙前，不断有形形色色的人前来朝拜，为神像献上清水、香花等供奉。

“为什么我感觉这里的人比之前遇到的佛寺信徒看起来更土豪一点？”夏元熙奇怪的问。

确实，从老远停泊的车辆品牌，还有人身上的服饰，也能看出婆罗门许多信徒身家不菲。

“婆罗门教本来就是上层人士信仰的宗教，因为阶级划分比较明显。但作为普通民众，大多数对这类宣传自己应该侍奉他人的教义没兴趣。”薛景纯回答。

确实，隔壁印度就主要信仰由婆罗门教演而来的印度教，种姓问题至今仍然有很强烈的影响。

想想在赵培林家中见到的婆罗门教诸神彩绘，果然有钱人还是喜欢这类宗教啊……

在寺庙中，穿鞋子是不被允许的，而且女客也不能露腿、露脐什么的，一般都会被交给她们一块大浴巾，把自己全身包起来才准入内。

夏元熙在遮住短裤下的小腿后，获准了进入寺庙朝拜的机会，这里不仅有湿婆、梵天、毗湿奴三大主尊的塑像，更有一个黑色半人高的石柱，吸引了不少游客争相奉献贡品。

她一看大家都把花朵摆放那里，于是也想随大流，给石柱前的花海再增加一朵。

不料还没迈步，手上的一束朱槿就被薛景纯夺走了，他仿佛只是接过她递来的花朵一样，自然而然上前，顺手把花束放在黑柱下。

夏元熙没反应过来，不知道为什么薛景纯不准她供奉这东西，没想到寺庙中聘请的中文导游拿起麦克风开始讲解了：“这个黑色的柱子呢名叫‘林伽’，象征湿婆神的男-根，一般而言供奉尊神本人塑像都是比较少见的，更多的教徒是膜拜‘林伽’，把它当做神的标志，这个东西在寺庙中也有小号的挂坠可以购买，欢迎大家选购，回去带给亲人……”

原来这个东西是指小丁丁……

她偷偷看了眼若无其事的薛景纯，似乎师兄因为知道这个才不准她对“林伽”献花，毕竟师兄是个传统又正经的好青年嘛……

然而薛景纯却在想，这只不过是以前修真时代留下来的习俗罢了。湿婆大约也是位依靠香火愿力，凭借众生崇拜之情修炼的修士，但此方世界已经进入科技时代，神灵不复存在，湿婆本人不是飞升他界，就是已经身死道消，众人祭祀他的活动其实并没有什么实际意义。

不断这样告诉自己，道理他已经非常清楚，可是不知怎么，一看到夏元熙企图向湿婆的男-根象征献花，就无法控制地有些在意。

又做了件蠢事……

不过，已经死掉或离开的仙人，低调销声匿迹不是挺好么？为什么还要传下这样下流无耻的习俗？真是令人不快。

“出去吧。”他突然提议。

“诶？可是后面还没仔细看……”

后面也有许多“林伽”吧？可是这种幼稚的理由，薛景纯无法说出口。

“你身上披的毯子……最好不要太久。毕竟今天人多，别人用过的东西，很难说上面会不会有什么……”他故意多看了几眼明明干干净净的大浴巾，仿佛上面有污迹似的。

热带国家天气炎热，夏元熙心理作用下，被他一说，立刻感觉有几处皮肤发痒，忙不迭拖着薛景纯扭头就走。

“师兄，为什么你一幅无可救药的表情？对我有意见就说。”

“你多心了。”我只是在为我自己的幼稚行为反省罢了。

既然无所事事，夏元熙和薛景纯又回到了赵培林的宅邸。

他本人似乎不在，可视电话里面出现的是之前遇到的管家，也谈不上多热情，只是例行公事般询问后，将夏元熙她们放了进来。

“呜……汪汪！”

刚踏入宅邸前的草坪，斜里突然窜出一个黑褐色的影子，却是一只眼睛小小，目露凶光的丑陋大狗，它颅骨略宽，吠叫时露出一张与身材不合比例、长满利齿的大嘴，正用它发红的小眼恶狠狠看着夏元熙。

虽然很快就被薛景纯挡在前面，不过她仅凭那一眼，就能辨认出这是世界排名第一的猛犬，也是专门为斗兽场培育出来的人工品种——比特斗牛犬。

远处一声哨音，一位干瘦的东南亚人老头慢慢走来，奇怪的是本来十分凶狠的狗，听了这声音却不再从喉咙里发出低低的威胁，好像什么都没发生似的扭头走开。

她听到薛景纯冷静地用泰语与那老头搭话，不过对方却并不理睬，直到管家姗姗来迟。

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