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第十一章 承畴（第2页）

樊一蘅沉默了片刻，猜测了一下这位上官的想法。

“水分应该不大。汉中推官韩云是西学门人，更是徐阁老的入室弟子，精通火器，尤其擅长守城之法。”樊一蘅回忆了一下汉中的各路神仙：“摇黄自然比不得闯献这等大寇，要攻下南郑，学生以为绝不可能，一定会被痛击。”

洪承畴自然是记得韩云的。但他醉翁之意不在酒。他不是要听樊一蘅聊韩云的。

“那生擒摇天动呢？”

“摇天动是崇祯元年便作乱的大寇。”樊一蘅斟酌一下自己的语言：“纵横川北，川抚与四川总兵皆不能制。这次在汉中落入法网，实在是圣上之福。”

言外之意，樊一蘅觉得这件事上面水分不少。

他作为直管官僚，对汉中府这潭水有多深了解得最为直观。汉中堪用之兵，都已经被他拉过秦岭，仅凭汉中目前的力量，不丢失几个县城就算是运气了，更遑论其他？

“在籍尚宝司司丞杨世禄，樊兄以为如何？”

樊一蘅自然认识杨世禄，他转念想了一下道：“心思深沉，不过为人庸庸碌碌，才器稍欠展开。”

洪承畴点了点头。

“樊兄，此番陕抚开缺，我准备向圣上举荐你。”

因为放李自成、张献忠等部出栈道的那件破事，陕西巡抚练国事和督师陈奇瑜这对冤家都被崇祯关进了监狱。

“啊。”樊一蘅一时失声。

读书人一生事业，不过是“出将入相”四个字，若是能成为一省巡抚，封疆大吏，人生也就算是圆满了。

“不过此时行持起来，却有麻烦。”洪承畴说道：“听说东林党人意在此位。”

“东林党？”樊一蘅叫了一声。

提起东林党，就有两个绕不过的人物。

王阳明和魏忠贤。

王阳明身死之后，他的阳明心学与传人对整个晚明社会的思想起了巨大的冲击。特别是泰州学派以及后来的何心隐、李贽等人讲学传播思想，将心学不矜声名的一面发扬起来。

他们以“无善无恶”为立脚之处，将学术思维一点点发端起来。以泰州学派作为源流，到管志道、何心隐、李贽等数人，他们解构孔子，鄙夷儒生，不矜名节。

这样的学派发展极大地刺激了晚明的士大夫们，东林党也应运而生。

东林党也是出自王阳明一脉，如果说将泰州学派是为阳明学的左派，那么东林党就是王阳明的右派，或者修正派。

东林党提倡“名节”，尤其反对“无善无恶”四个字。因为阳明心学在明代很有影响力，这种影响力也就使得东林党作为心学分支成为了一个全国性质的学术团体或者说政治组织。

首领元老包括了陕西人惠世扬、山西人韩爌、河北人赵南星，著名人物里的杨涟是湖广人，影响力超乎江南，几乎横亘于整个大明王朝，绝不可仅仅以“东南文官”四字将其概括。

以学术为发端，成员间价值观相近似，能够影响朝局上下，这样一个集团已经有了后世党派的影子，所以称之为东林“党”并不为过。

等到了天启年间，东林党人的价值观跟执政的魏忠贤发生了激烈的冲突，最终在这种政治搏斗之中，东林党完成了从一个学派到一个政治集团的演化。

陕西巡抚练国事便是名列《东林点将录》的东林小弟，诨号是“地捷星花项虎”，跟他对台的陈奇瑜虽然没有这般奢遮的字号，却也是如假包换的东林党人。

东林党的复杂便是如此。

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