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第七章 何谓修行(第2页)

九叔见状连忙喊停,而后皱眉道:

“不对,你根本就没能定神。”

“没道理啊,按理说你从小就接触修行,应该很容易就能定神才对。”

定神需要排除心中杂念,这一点说难也难,说容易却也容易。

对成年人来说,排除杂念非常困难,因为成年人的想法太多,很少有人能真正入定。

但对涉世未深的小孩来说,定神却要容易许多,毕竟小孩子心思单纯,本就没有多少杂念。

所以修行界一直有修行要趁早的说法。

九叔一时也闹不清原因,于是就将这些修行的基本概念讲给了茅立听。

茅立听到后,立马露出恍然之色,他终于想通了他迟迟无法入道的原因。

茅立自出生开始,就保留着前世的记忆,思考方式和习惯也与成年人一般无二。

所以严格来说,这一世的茅立,并没有童年时期,或者说,他的童年不会像其他小屁孩那般无忧无虑,天真无邪。

茅立一直认为这是他的优势,成年人的思想可以让他更自律,提前为自己的人生做好规划,有意识的锻炼某方面能力。

当他成年时,就能与其他只知道玩耍的小屁孩拉开差距。

没想到,在修行上,早熟却反而是一种劣势,甚至直接导致他无法踏入修行大门。

意识到这一点后,茅立感觉相当沮丧,垂头丧气的说道:

“师父,那岂不是说,我永远无法入道了吗?”

九叔用怜悯的目光看了自家小徒儿一眼,安慰的说道:

“也不尽然,这天下没有绝对的事。”

哦?

茅立闻言精神一震,连忙追问道:

“师父,你有办法助我入道?”

九叔笑了笑,并没有直接回答这个问题,转而说道:

“这天下入定之法,当以佛门禅宗为最。”

“传闻有禅宗信徒,七十多岁了还能在诵经时入定,破关入道。”

茅立脸上露出激动之色,问道:

“师父,你手上有禅宗的入门之法?”

九叔气定神闲的回道:

“没有。”

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