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第二十七章 抱养27(第1页)

一夜无眠,第二天东方刚露鱼肚白,自火就直呼身体痛,不舒服。众人都以为自火伤痛发作,安慰自火要好好休息。自火将工钱分发给各位棑牯佬,趁机委托自金协助杨长贵、陈玉全清点木材数量,进行交易。并嘱咐杨长贵、陈玉全两人,待木材交易完毕,从梅老板手中领取木材钱后,给自金补发点工钱。安排好后续工作,自火将装钱币的褡裢搭在肩膀上,伙同其他几位棑牯佬大清早赶到长德市驿码头,搭上了上行木船,走上了回家的路。

自金协助杨长贵、陈玉全清点好木材数量,从梅老板那里领取了木材钱后,相继回家了。

以前的人们攒钱买田、买山,犹如现在的人们攒钱买房、买车。“地主”《辞源》释义为“土地的主人”,类似于现在的“业主”。财富在不同时期有不同的体现形式。

自火回家后开始买田、买山、置产业,小日子过得挺滋润。

在没有发迹前,自火曾经向弟弟自本提出抱养他的小儿子做养子,说将来好继承自己的衣钵,当一名风水先生,有营生的技艺。自本唯唯诺诺,自本的妻子杨爱银却牢骚满腹:“什么狗屁风水术,尽是骗人的鬼话,有什么好学的?!”见弟媳如此,自火便默不作声地走开了。

战乱年代,男子战死人数多,男少女多,盗匪乱兵横行,以前人们思想比较保守,贞洁观念比较严重,为防止盗匪、乱兵的祸害,一般女孩子几岁做童养媳,十几岁嫁人很普遍。女子地位低下,稍微有点钱的男子都有几个老婆。那时生活、医疗水平低下,人均寿年不高。当今社会,由于生活、医疗水平提高,人均寿年得以提高。由于医学发达,导致男多女少,男子比女子多了几千万,女子愈发显得珍贵,男性单身汉越来越多,已经成为社会一大问题。

自火夫妻俩努力了几年,却没出什么成果。女儿们长大后一个个地出嫁了,眼见两人就要成为空巢老人。自火日渐消沉。

以前的人们总是误认为只有男孩才是传宗接代人,是守屋人,常说生子防老,对女孩不重视,认为女孩长大了要嫁人,是别人家的媳妇。现在遗传学表明:无论男孩、女孩都会传承父母各一半的基因,也就是说男孩、女孩都是传宗接代人,女孩将父母的基因传向了远方。随着时代的发展,许多男孩背井离乡去了远方,同样是将父母的基因传向了远方。社会的发展,科技的进步,生产、生活工具的改善逐渐消除了男、女之间的体力及其他差别,男、女真正实现了平等。医学技术的提高,男多女少,女性将会优越于男性。

自火整日唉声叹气,说:“光有钱有什么用?”一天,自火又坐在堂屋长椅上闷闷地抽烟。老婆杨爱玉走过来说:“何不对自本老弟说说,抱养他的小儿子顺子?”自火摇了摇头说:“只怕弟媳妇不同意。”杨爱玉说:“今非昔比了,你以前是没有多少钱,弟媳妇怕她儿子过来吃苦,负担重。现在你有钱了,抱养她儿子,弟媳妇一定是求之不得。你不去试一试,怎么知道人家现在不同意?”见老婆如此说,自火起身朝自本家走去。到了自本家,自火说明来意,自本夫妻相互对望了一眼都不作声。

自火见状,觉得有希望,便从口袋里掏出点银元递了过去。杨爱银赶紧说:“都是自家兄弟,还谈什么钱不钱的,孩子你带走就是了。”推辞了一番,杨爱银接过了银钱。

最后,自火如愿以偿抱养了兄弟自本的小儿子,取名有望,以继承家业。有望长得矮小,尖嘴猴腮,滑稽狡黠。自火先请私塾先生教有望读书,读了一段时间,有望不耐烦了。自火又亲自教他学习风水术,谁知有望又不感兴趣。自火见有望如此,只好寻思着早日找个儿媳妇,让有望成个家。

清水河源自贵州,注入洞庭湖,是连通东西的大动脉,在水运发达的从前,城镇都是沿河分布。

向天坪村上游五里地就是著名的新乡老街,新乡老街是水路、陆路交汇点,水路上达案江,下通长德;陆路东连泷潭,西接桑树湾。新乡老街是清水河中游一个庞大的物质聚散地,相当于现在的物质中转站。以前有句俗话说:“担不尽的泷潭,喂不饱的新乡”。街上有江西会馆、乾皇宫、青石巷、窨子屋、烟馆、赌坊、酒肆一应俱全,街前沿河七条石阶码头,长长的青石板被行人的脚板踩踏的锃亮光滑。河面上常年停靠着许多巨型船只,将外地货物运进来,将一群群挑夫从泷潭、铜坡、界龙等地挑来的物产输出去。新乡老街地形被称为“九猪共槽”。1735年(雍正十三年)的除夕夜,兵部尚书杨名时从昆明回京路过此地,写下了“终宵不绝炮竹声”的佳句。可见当时的繁华程度,桨声灯影里的新乡老街,高高的吊脚楼一直到铁湾水电站的修建才被搬迁。

一夜无眠,第二天东方刚露鱼肚白,自火就直呼身体痛,不舒服。众人都以为自火伤痛发作,安慰自火要好好休息。自火将工钱分发给各位棑牯佬,趁机委托自金协助杨长贵、陈玉全清点木材数量,进行交易。并嘱咐杨长贵、陈玉全两人,待木材交易完毕,从梅老板手中领取木材钱后,给自金补发点工钱。安排好后续工作,自火将装钱币的褡裢搭在肩膀上,伙同其他几位棑牯佬大清早赶到长德市驿码头,搭上了上行木船,走上了回家的路。

自金协助杨长贵、陈玉全清点好木材数量,从梅老板那里领取了木材钱后,相继回家了。

以前的人们攒钱买田、买山,犹如现在的人们攒钱买房、买车。“地主”《辞源》释义为“土地的主人”,类似于现在的“业主”。财富在不同时期有不同的体现形式。

自火回家后开始买田、买山、置产业,小日子过得挺滋润。

在没有发迹前,自火曾经向弟弟自本提出抱养他的小儿子做养子,说将来好继承自己的衣钵,当一名风水先生,有营生的技艺。自本唯唯诺诺,自本的妻子杨爱银却牢骚满腹:“什么狗屁风水术,尽是骗人的鬼话,有什么好学的?!”见弟媳如此,自火便默不作声地走开了。

战乱年代,男子战死人数多,男少女多,盗匪乱兵横行,以前人们思想比较保守,贞洁观念比较严重,为防止盗匪、乱兵的祸害,一般女孩子几岁做童养媳,十几岁嫁人很普遍。女子地位低下,稍微有点钱的男子都有几个老婆。那时生活、医疗水平低下,人均寿年不高。当今社会,由于生活、医疗水平提高,人均寿年得以提高。由于医学发达,导致男多女少,男子比女子多了几千万,女子愈发显得珍贵,男性单身汉越来越多,已经成为社会一大问题。

自火夫妻俩努力了几年,却没出什么成果。女儿们长大后一个个地出嫁了,眼见两人就要成为空巢老人。自火日渐消沉。

以前的人们总是误认为只有男孩才是传宗接代人,是守屋人,常说生子防老,对女孩不重视,认为女孩长大了要嫁人,是别人家的媳妇。现在遗传学表明:无论男孩、女孩都会传承父母各一半的基因,也就是说男孩、女孩都是传宗接代人,女孩将父母的基因传向了远方。随着时代的发展,许多男孩背井离乡去了远方,同样是将父母的基因传向了远方。社会的发展,科技的进步,生产、生活工具的改善逐渐消除了男、女之间的体力及其他差别,男、女真正实现了平等。医学技术的提高,男多女少,女性将会优越于男性。

自火整日唉声叹气,说:“光有钱有什么用?”一天,自火又坐在堂屋长椅上闷闷地抽烟。老婆杨爱玉走过来说:“何不对自本老弟说说,抱养他的小儿子顺子?”自火摇了摇头说:“只怕弟媳妇不同意。”杨爱玉说:“今非昔比了,你以前是没有多少钱,弟媳妇怕她儿子过来吃苦,负担重。现在你有钱了,抱养她儿子,弟媳妇一定是求之不得。你不去试一试,怎么知道人家现在不同意?”见老婆如此说,自火起身朝自本家走去。到了自本家,自火说明来意,自本夫妻相互对望了一眼都不作声。

自火见状,觉得有希望,便从口袋里掏出点银元递了过去。杨爱银赶紧说:“都是自家兄弟,还谈什么钱不钱的,孩子你带走就是了。”推辞了一番,杨爱银接过了银钱。

最后,自火如愿以偿抱养了兄弟自本的小儿子,取名有望,以继承家业。有望长得矮小,尖嘴猴腮,滑稽狡黠。自火先请私塾先生教有望读书,读了一段时间,有望不耐烦了。自火又亲自教他学习风水术,谁知有望又不感兴趣。自火见有望如此,只好寻思着早日找个儿媳妇,让有望成个家。

清水河源自贵州,注入洞庭湖,是连通东西的大动脉,在水运发达的从前,城镇都是沿河分布。

向天坪村上游五里地就是著名的新乡老街,新乡老街是水路、陆路交汇点,水路上达案江,下通长德;陆路东连泷潭,西接桑树湾。新乡老街是清水河中游一个庞大的物质聚散地,相当于现在的物质中转站。以前有句俗话说:“担不尽的泷潭,喂不饱的新乡”。街上有江西会馆、乾皇宫、青石巷、窨子屋、烟馆、赌坊、酒肆一应俱全,街前沿河七条石阶码头,长长的青石板被行人的脚板踩踏的锃亮光滑。河面上常年停靠着许多巨型船只,将外地货物运进来,将一群群挑夫从泷潭、铜坡、界龙等地挑来的物产输出去。新乡老街地形被称为“九猪共槽”。1735年(雍正十三年)的除夕夜,兵部尚书杨名时从昆明回京路过此地,写下了“终宵不绝炮竹声”的佳句。可见当时的繁华程度,桨声灯影里的新乡老街,高高的吊脚楼一直到铁湾水电站的修建才被搬迁。

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