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第6章 纠结的卢亚楠（第2页）

就像伏羲当年“近从己身取象，远从器物取象，面对自我和自然，直悟到人间万象本质”的状况一样。

就像子慕在国博观感甲骨、青铜器、瓷器、玉器、金银器、钱币、佛造像、古籍善本、碑帖拓本、墓志、玺印、书画、雕塑、漆木家具、砖瓦石刻、珐琅器、玻璃器、丝织品、工艺品、老照片、民族文物、民俗文物、革命文物中寻找创作灵感，积淀文化底蕴，直至形成自己的观感的状况一样。

已经达到了在自己所追求的领域中突破的边缘。

万事万物有其自然的规律，它是亿万年来万物竞秀的妥协、和谐、包容。

就像姑父在设计建筑的时候，讲究阴阳、对称、承合、起伏，绝不是故弄玄虚，矫揉造作，那是在寻求一种自然的美。

就像尹玲在确定建筑位置，一定要参照星辰的运行的轨迹，相互间的距离，那也是在寻找一种距离间和谐的美。

就像子慕在观想阿基寺壁画上人物衣带上的纹络，配饰上的明暗一样都是在寻找表达美的方式。

作为一个艺术家、一个大师，他之所以能获得大家的认可，获得对美的共鸣，就是由于找到了这个行业表达和谐、平衡、自然的规律和方法。

当然，这个过程是寂寞的、痛苦的，因为它是对自己认知的取舍，心灵的涤荡，把握住了就成功了，丢失了就失败了。

每一个人光鲜亮丽的背后，都会有这种痛苦的感悟，就像人们常说的那样，不经历风雨哪见彩虹，这是由一个匠人向大师转化必须经历的苦痛。

可惜是她和子慕沟通的少，如果沟通的多了，她就会将这种蜕变变的快点，少受点折磨。

现在，她只能默默地品味这种苦痛。

这种苦痛经历的是时间越长就越深刻，过了就是一片新的天地，过不了就是沉沦。

现在算算，最不好受的是文华山了。

他与子慕的合作从开始就充满变数，刚开始是碧玺公司周少的无知和自己的自大，造成了自己和子慕的误会，不过在陆老爷子的调和下过去了。

接着就是和田服装厂的组建，让自己的派去的那个副总工程师一鼓捣，让子慕发了一顿脾气。

现在，服装的事情，子慕虽然没有说啥。

但是，直接将卢亚楠任命了一个所长，硬将服装研究所从苏作拆分出去，实际就是表达对自己的严重不满了。

这让，文华山十分的无语。

在与子慕的合作中，他是有压力的，子慕给他的感觉就像是一只饕餮巨兽一样，一不小心就会被他吞噬的一毛不剩。

记得第一次是苏作公司开业的那次，不仅整个苏州玉石街的同行认为自己是引狼入室，就是自己也有那样的感觉，甚至有一种千古罪人的感觉。

因为，和子慕打交道的时间越长，交往的越深，就越能感觉到他的力量，海量的资源，敏锐的观察力，再加上强有力的决断，让你在他面前总有种无力的感觉。

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