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“佛爷,赛钦曲结经师回来了。”益西进来禀道。
“快,快请进。啊呀!几年了?”
“四年了。”益西答道。
在近几年发生的几件大事中,益西表现出的忠诚可靠、沉稳干练,很受五世达赖赏识,加之平日做事谨慎,从康区回来后就被提升为佛爷身边的侍从领班。
五世达赖吓了一大跳,只见来人长发覆面,胡须一大把,衣衫褴缕,眼窝深陷。
“佛爷安好。怕佛爷着急,先来禀报一声。”
“老师您辛苦了。先下去安顿好,此事须从长计议,改日再谈不迟。”
一共用了七个半天,赛钦曲结将沿途所遇作了详细汇报,重点是在明朝京城和满清盛京的见闻。只有益西在侧,择要作笔录。听完汇报,五世达赖拉住老师的双手动情地说:“谢谢老师,我代表黄教谢谢您,雪域众生也会感谢您的。老师请好生休息,不明之处还要随时请教,说不定还会再劳师父大驾呢。”
“佛爷有事尽管吩咐就是。”
赛钦曲结叙述了内地诸多混乱、悲惨和可怕的情景,与关外那个朝气勃勃的政权形成鲜明对比。五世达赖印象最深刻的是,万里之外的满清帝王竟对西藏佛教如此尊崇,而且对黄教格外嘱意。
赛钦曲结大致是这样叙述的:
我是土兔年(1639年崇祯十二年)秋到的盛京,住了三个多月。他们自称满族,原先的首领叫努尔哈赤,建立的政权叫后金,铁鼠年(1636年),他的儿子皇太极正式建立了大清国,号太宗。
这大清兵强马壮,铁骑凌厉,我在之日,亲闻清兵攻掠明朝京城一带,直杀到南面的良乡、芦沟桥,拔40余城,另一路杀入山东,连大皇帝的兄弟德王也被掳去,兵将死伤无算。
皇太极很注重招降纳叛、延揽人才,去年连明朝总督洪承畴也投了过去。
最让我惊奇的是,大清皇帝对喇嘛尊敬有加。据说是多年前我藏区一个喇嘛将教法传去的,喇嘛圆寂后,大清皇帝还为之立塔建庙。我去的前一年,大清皇帝费时三年、耗金二万建成一座密宗大寺,卫藏无几座能与之相比。每有大宴,皇帝居中,文武官员在一侧,另一侧则是蒙古王公和各处喇嘛,但凡是喇嘛即可入座,无论教派、身份、地位。我曾参加几次,皇帝对喇嘛甚是和蔼,往往敬酒并细询修行所在及所修何宗,我因怕暴露,只说甘南宁玛。因蒙古王公多信黄教,皇帝每每表示对佛爷您的向往尊崇之情。
数日后,五世达赖又召赛钦曲结独对。
“老师,我想听听您最后的结论。”五世达赖开门见山。
“大清犹如初升的旭日,望佛爷勿疑。”
“老师,依您看大清何时会入主中原?”
“其实,现在就具备这个实力,当然要选个最有利的时机,我看不出三二年。”
“我想尽快与之修书通好,恐怕还得老师辛苦一趟。”
“佛爷所言甚是,这时间点一定要抢在进入中原之前。”
五世达赖经过反复考虑,决定尽快派出一个代表团前往盛京拜见大清皇帝,团长仍由赛钦曲结担任,代表自己,另外派人到江东康区请固始汗委任一名汗王代表,再派人到日喀则请四世班禅委任一名代表,同时将意图告知小藏巴汗,邀请他也派人参与,毕竟他当时掌握着政权。为了提高代表团的规格,他破格加封赛钦曲结为雅库坎呼图克图。雅库坎为法号,连缀“呼图克图”表示有资格担任一方教首和执政官。
代表团由30余人组成,内有四世班禅所派强佐(即助理官)多仁,固始汗在安多等候的二公子察汗丹津,各携书信及礼物若干,小藏巴汗只是写了一信转呈。1641年末启程,途经青海、甘肃、宁夏、内外蒙古,走了将近一年,于次年10月到达盛京,沿路不断有蒙古王公、蒙汉僧众加入,代表团规模达到了数百人之多。
得到前站通报后,皇太极率文武百官举行了隆重的拜天大礼,感谢上苍护佑。代表团到盛京之日,皇太极亲率众出怀远门,在马馆等候,代表团进见时,皇太极立于门内迎接。司仪唱到达赖喇嘛特使雅库坎呼图克图进献书信礼品时,皇太极特别站起来接受,视之曰:“与喇嘛似曾相识。”赛钦曲结笑答:“叨光吃皇帝宴请多次矣。”相视大笑,携手并坐,特免叩拜礼。仪式后,赐茶,设大宴,席间皇太极命八旗诸王贝勒轮番作东,五日一宴。后来赛钦曲结数次请辞皆不准,一住就是8个月。
这期间,杏山、塔山、松山、锦州俱接连攻克,10万铁骑陈兵山海关。皇太极又派贝勒阿巴泰由蓟州攻入,大掠山东、河北,逢城必破,一路横行。济南鲁王服毒自尽,崇祯帝怒斩兵部尚书陈新甲,明廷在关内外所置四总督、六巡抚、八总兵,几成虚设,北京已为大清国囊中之物。
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