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第111章(第1页)

俞星城在万国博览会上见过印度出产的飞毯,听说因为所罗门王最早从神那里得到过绿色丝绸的魔毯的故事,所以大部分阿拉伯地区、印度地区以及奥斯曼国出产的飞毯,都是绿色丝绸材料缀以刺绣珠宝制成。苏州也有大批工厂专门生产制作飞毯用的绿色丝绸。

俞星城低头往下看,不少百姓似乎匍匐在地,叩拜行礼,但也有人驾车横冲直撞,乱成一锅粥,还伴有踩踏与叫骂。

她坐在马车内,听见那红头巾的军官驾驶飞牛,几乎都不愿意往地上看,咒骂了一句。

她转过头问肖潼:“他说了什么?”

肖潼:“他说,天杀的恒河尽头,污秽之地。这异教徒建立的城市,被女神萨克蒂毁灭了才好。”

作者有话要说:  忘记设存稿箱发文时间了!!抱歉!

新地图大家不熟悉,后面都会慢慢解释。

介于我个人不是很喜欢印度的传统社会文化和观念,所以这里头肯定会有些特别不客气的看法。比如说种姓制度,比如说被宗教支配的社会,比如说极其深重的男尊女卑。

感觉国内应该没什么印吹或者精印吧,希望别来喷我。

**

苏伊士运河建成于1869年。而奥斯曼帝国击退法国人拿下埃及,是在1805年。

这篇文目前的时代就是在1825年前后,我为了故事性把这俩事儿捏一块了。

第95章王后

俞星城第一次走入印度。

恒河附近几乎可以说是印度寺庙最多,教徒最虔诚,也最有古印度风格的地方,他们就飞翔在这片古老且分裂的土地之上。

蓝烟与灰尘之下,是旖旎的纱丽、鲜花与拖车上的象鼻神像,到处都是灼眼的亮色。

脏污与恶臭之中,有神圣的庙宇、宫殿与白色大理石铺成的石阶,美与圣洁让人可以忘记空气中的牛粪与香料混合的气味。

大明并不是没有贫穷与富贵的对比,但从来没有像这里这样直接。

所有的富丽堂皇、优雅文明、神秘虔诚的美丽建筑,都是直接从烂臭的垃圾堆,窝棚的贫民窟与泥泞的河滩上毫无征兆的长起来的。在这里贫富绝不分区,没有过渡,酒肉臭与冻死骨之间甚至连那道朱门的拦截都没有。

且驾车的军官并不觉得有什么问题,甚至把车降低一些,让他们去看万神庙上精美古老的雕刻。

可俞星城看到的却是别的。

衣不蔽体的孩子当街溺尿,深色肌肤的女人赤脚在垃圾堆里翻找食物,用木架纸板搭成的窝棚深陷在牛粪与泥巴中,这一切就在英式酒吧的街对面。那家酒吧用玻璃窗与百叶隔绝一切,里头身穿西装或军装的外国男女正在喝着伯明翰出产的朗姆酒,目不斜视。

雕刻着万神的印度教庙宇外,台阶铺满靛蓝粉末与花瓣、香料,手持孔雀羽毛扇与牦牛尾掸子的神仆赤脚穿行,眉心一抹红的婆罗门祭祀肩上挂着圣索侃侃而谈。而就在庙宇后的沟渠里,被打断了腿的浑身溃烂的贱民吃力的想要爬出来,却被人一脚踹了下去,仿佛神明从来不看沟渠。

这一路上,裘百湖说了不知道多少句“他妈的”,几次他们穿越建设有工厂的地区与贫民窟,就算在高空之上也不得不掩鼻而过。

裘百湖:“这他妈疯球了吧,我已经看不出来这儿是太有钱,还是太落魄了。你看那几座清真寺修的,简直就是仙界,可他妈仙界门口就是粪坑,那些漂亮的酒店和寺庙,简直就是泔水车上撒一把珍珠——草他妈的。这要是在大明,贫民不知道造反多少回了!”

俞星城看累了,她坐在飞行马车的深处,靠着肖潼的肩膀,温骁直皱眉的从车窗往下看,炽寰挂在她手腕上,一直在小声骂骂咧咧。

她半闭着眼睛道:“不会的,他们不会反抗的。你听说过种姓制度吗?”

裘百湖开始猛抽烟:“听说过,他们每个姓氏都有阶级,各司其职,除了低等百姓之外还有贱民,说什么贱民不能穿鞋,不能留下脚印,不能一起生活,还不能跟他们用一个水源。而且地位就这么继承下去,贱民除了早死投胎几乎就没办法。”

俞星城:“嗯。而且种姓存在在这里的时间,比宗教还要久远。现在的莫卧儿王室都是帖木儿后人,就是跟太祖来往密切的那个帖木儿帝国。所以他们的贵族其实都是突厥化的蒙古人,信奉伊-斯兰教,但百姓大多是印度教。但你敢相信么,伊斯-蘭教来了这里,也入乡随俗建立了自己的伊-斯兰种姓制度。就在这里,伊斯-兰家族也有高种姓、低种姓和贱民。”

裘百湖嘬了一口烟,他道:“那这群贱民就不知道反抗么?就不知道一起作乱么?这种事儿,就算是大明目不识丁的农民也能集合做土皇帝的,他们就不懂么?”

温骁低声道:“不是所有的王国,都有百姓奴工喊得出‘王侯将相宁有种乎’这样的话。咱们这样天下寒门都有机会做官的才是特例。”

俞星城:“而且,他们的宗教观念讲究投胎,讲究肉-体低贱但灵魂平等。生来是贱民只是平等的灵魂被装入了肮脏低贱的肉-体。要信徒们虔诚且自我惩罚肉-体,任劳任怨,就能来世成为更高一层种姓的人。所以贱民们都忙着自虐,忙着祈祷,忙着不侵犯高种姓老爷们了。”

裘百湖骂了一句:“疯了,都疯了。”

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