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“爸啊,脸面这东西虚无缥缈就真的对你那么重要?”
而父亲则说:
“人要脸,树要皮。树不要皮,必死无疑。”
(注意:以下关于人要脸的论述来自觉军贤友的《“人要脸,树要皮”是什么意思》。)
这里是将“人脸”和“树皮”做照应。
那么我们就可以理解树皮对于树有多重要。
人脸就对于人有多重要。
一个人活得好不好全在一张脸。
父亲讲究人要脸就是要有惭愧心。
佛陀在《增支部行为经》中说:
诸比库,有两种白法保护世间。
哪两种呢?
惭与愧。
诸比库,若此两种白法不保护世间,则不知这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻,世间将走向混乱,犹如羊、鸡、猪、狗、豺狼。
诸比库,正因为有此两种法保护世间,所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说:
我们说人有良心,良心就是惭愧心。
知道什么不能做。
做了会受到良心的谴责。
有自知之明属于惭;
知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。
因为有惭愧心,有良知,有道德底线。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因为人有了惭愧心。
世间才能维持秩序,不会乱伦,不会乱来。
假如一个人不尊重自己。
甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。
人只要尊重自己就不会为非作歹。
知道这样的行为有损自己的形象、声誉,自己的良心过不去。
假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。
有惭、有愧,就不会做出对不起自己的事情。
也不会做出对不起他人的事情。
这样的话,社会就能安定、和谐,世间的道德、法律、秩序就能维持下去。
“树争一层皮,人争一张脸。”
人活着要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出与此相悖的事情。
如果做了,就会被常人所厌恶、唾弃,从而不得不低着头过日子!
父亲讲究的人要脸就是要有底线。
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