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03 婚丧嫁娶中的面子问题（第3页）

当天半夜，李瑞接到了女朋友的电话。在电话里，女朋友哭着说李瑞聘礼给得太少，十里八乡都没有这么少的聘礼。她的长相好，在家乡是出了名的，很多女孩长相比自己逊色得多，可她们都有丰厚的聘礼。如果让人家知道自己的聘礼这么少，一定会笑死她的。父母把她养育成人，她也不能看着父母被人指指点点。

后来，两个人因为彩礼问题无法达成一致，只能以分手收场。

难道彩礼的多少能代表女孩的身价吗？如果是那样，爱情岂不成了交易？适当的彩礼可以体现出男方对女方的认可程度，试想，一个男人连适当的彩礼都不肯出，那婚后的表现会怎样呢？虽然结婚不是买卖，但在经济条件允许的情况下，男孩肯定是愿意满足爱人的需求的。看得出，李瑞是有诚意的，他和父母都愿意尽可能地满足女方的要求，而且他也懂得体谅父母，这样的男孩还是很难得的。原本应该皆大欢喜的事情，却因为彩礼问题不欢而散，未免令人惋惜。可是仔细想想，因为彩礼的事情分道扬镳，这说明了什么？只能说明感情基础还不够牢靠。

如果两个人真心相爱，为什么不能各让一步，把彩礼的数目定在一个合适的位置呢？这样既不失体面，又能继续相亲相爱。

有些女孩觉得，彩礼从一定程度上代表了男方的诚意，彩礼太少，说明对方不够爱自己，这会让自己在亲朋好友面前失了面子。

爱情不是物质交易，不要让纯洁美好的感情掺杂进功利和虚荣。彩礼只是一种传统礼节和民俗，根据男方家庭的经济情况而定，尽到礼节就好。如果为了面子，一味追求高价彩礼，致使男方背负沉重的负担，导致姻缘破灭，或者婚后生活质量下降，值得吗？人生要靠自己走，婚姻亦然。

◎礼物是表达感情，还是炫耀价格？

中国人一向讲究礼尚往来，在传统社会中，人们普遍生活在家族和故乡。在这种情况下，亲人和邻里之间时常互相帮助，这种帮助体现了亲情和友善，如果和金钱扯上关系，就显得疏远了。接受帮助的一方心里会怀着感激之情，并抱有“投桃报李”之念。这种来往方式与西方人所说的源自理性的经济交换有一定的相似之处，但与上述交换相比，中国人之间的来往更加偏重于情感。为了面子，中国人可以牺牲现实利益，甚至倾尽所有。

亲友同事之间随随份子，互赠礼物，可以增进彼此的感情，这并无不妥之处。然而，时至今日，人们的礼尚往来已经不再像过去那样单纯了。请客送礼之风愈演愈烈，一些人的心灵已经扭曲了。无论是送礼的一方，还是收礼的一方，都认为感情就是靠这种方式建立起来，并持续巩固的。

很多人怕送出去的礼金打了水漂，便想出了一种回收资金的办法——以各种各样的名义设宴，然后广邀亲朋好友。于是就出现了五花八门的宴席名目，什么升学宴、升职宴、参军宴，还有人以祝寿、生病、过世等名目摆宴……这无疑会使原本生活就窘迫的人陷入无尽的绝望。这样的礼尚往来不仅加重了人们的生活负担，而且还滋生了腐败现象，破坏了社会风气。当前社会，物价随着经济一路攀升，礼品或礼金必然随之升高。

原本淳朴和真诚的情感沟通变成了金钱和物质的交换，这无疑是整个社会的悲哀。不管是随份子也好，送礼物也罢，重要的都是心意，而不是钱多钱少，贵重与否。要是把随份子和送礼当成面子事儿，那苦恼就无休无止了。

小曲参加工作两年了，每个月工资3000多元。这个月，他光是结婚请柬就收到了四张。都是老同学、好朋友，礼金是一定要送的，可听说现在200元已经拿不出手了，300元、400元又都不吉利，只能一下跳到500元。四份红包一共要2000元，工资只剩下一千多，去掉必要的开销，再怎么省吃俭用也不够呀！虽说礼尚往来，以后自己结婚就能收回来的，但眼前的日子真不知道怎么挺过去。思来想去，小曲打算给每个人包200元红包。

谁知，去参加婚礼那天，小曲和老同学坐在同一桌，听说大家的红包都是500元，他怕丢人，只好悄悄往红包里又放了300元。

随不随礼，随多少，要看关系和自己的经济状况，两个人关系比较近，自己手头也宽裕时，就多随些，如果不是这样就少随点儿。礼尚往来可以增进人和人之间的关系，但钱不是维系感情的唯一纽带。

逢年过节，人们都渴望回家与亲人团聚，可是，走亲访友、探望长辈，送礼物是不可避免的，既然是送礼，当然不能太寒酸了，别的不说，包装首先就得“高端、大气、上档次”。可很多时候，礼盒里的东西不见得比散装的好，价格却贵得离谱。精美的包装用处不大，扔了还可惜。这样的面子钱应不应该花呢？这是许多人感到头疼的问题。

董先生平时工作比较忙，很难抽出时间回老家走亲访友。今年中秋节，他打算回家一趟，给亲友们带些月饼。自己平时吃的散装月饼挺好，但送礼总不能提着塑料袋吧，得买带礼品包装的。于是，他去超市和商场转了转，这一转不要紧，看着像样点儿的月饼礼盒，少说也要三四百元一盒，里面的月饼一般就四块，顶多六块，包装的成本远远超过了月饼本身。这要是买个十盒八盒的，一个月的薪水恐怕就没了。

董先生和朋友说起这事，朋友给他出了个主意：网上有专门卖各式礼品盒的店，可以去网上选一些，然后再买一些品质好的、独立包装的月饼放在礼品盒里，这样既经济又实惠，还不伤体面，不是很好吗？董先生听了朋友的建议，回家的时候，他的礼物得到了亲戚朋友的一致认可。

常言道：“千里送鹅毛，礼轻情意重。”买礼物不必买太贵的，只要别致，有意义就够了。送家人、长辈、领导、朋友的礼物，最好根据他们的实际需求出发，这样一来，对方满意，自己的压力也会小一些。

◎“活着不孝，死了乱叫”

人们常说：“百善孝为先。”“孝”是一个人最值得称颂的品质。在有些地区，人们非常讲究厚葬，老人去世后，一定要把丧事办得热热闹闹、体体面面的，否则就会被视为不孝，未免要招别人白眼和闲话。有些人明明生活不富裕，也不得不大办丧事。

一个人孝不孝顺，不只表现在为老人送终这一件事上，还要看平时对老人是否尊敬、关爱和赡养。老人在世时不管不问，去世后就算花再多的钱，也无非是办给别人看的，与孝顺有什么关系呢？“活着不孝，死了乱叫”这句话讽刺的就是那些在父母生前不尽孝，死后却哭得死去活来的子女。

有一个不孝子拒绝赡养母亲，因为老人向他借了几百元钱没有还，他竟然将62岁的母亲拒之门外，老人一气之下服毒自杀。儿媳没有因老人的去世而感到悲痛，更看重的反而是自己的面子，她说：“丧事必须得好好操办，否则村里人会看笑话的。我们借了4000多元钱，准备给老人办丧事用。”因为老人借了几百元钱没有还，儿子竟然将老人拒之门外，老人气愤得自杀，儿子和儿媳却不惜举债办丧事。这种无耻的事简直是闻所未闻！

还有一对老夫妻，他们的五个儿子都已长大成人，有当干部的，有经商的，也有汽车专业户，混得都不错。可在赡养老人的态度上，他们却惊人的一致：谁也不想管。最后好不容易达成一致意见——每人每月拿出50元钱作为老人的赡养费。可怜两位老人用这点微不足道的钱艰难地生活着。没过多久，老太太因伤心和饥饿的折磨去世了。这一下，五个儿子争着表孝心，说什么“我们在外头都是有头有脸的人，老人的丧事必须得风风光光地办，可不能让别人看笑话”。随后，五个儿子每人拿出5000元钱大操大办，把亲戚朋友和街坊邻居都请了来。大家看着桌上的山珍海味，再看看老人枯瘦的面容，心里万分难过。想当初，老人每天在破房子里吃着馒头和咸菜，几个儿子却整天吃香喝辣，连赡养费都推来推去。如今，老人去世了，他们宁愿每人拿出5000元来摆酒设宴，这算哪门子孝心？

对待父母，应该重在“厚养”，而不是“厚葬”。与其在老人去世时讲排场，大操大办，还不如孝在平时，妥善安排好老人晚年生活，让老人颐养天年。如果能够做到这一点，即使老人去世后的葬礼办得简单一点儿，老人泉下有知，也会心安的。“活着不孝，死了乱叫”，表面上看着孝顺，实际上都是为了自己的面子。

有一个老人常年卧病在床，儿女们个个在病床前尽心侍奉，老人临终前特意嘱咐：“我死了以后，你们千万不要大操大办，简简单单地火化就行了。我知道你们都孝顺我，即便死了，我也没什么好遗憾的。”老人去世后，儿女们办了一场简单的葬礼，将老人送走了。尽管葬礼简单，但邻里和乡亲没有一个人觉得他们对老人不尽孝道。

“慎终追远”的意思是，子女除了要慎重地办理父母的后事，还要虔诚地祭拜祖先。清明祭祀扫墓是中国人的传统，扫墓是为了寄托哀思，烧些纸钱未尝不可，但有的人除了纸钱以外，竟然还烧纸做的别墅、豪车、iphone手机、lv包、麻将桌、冥府笔记本电脑……有的人见亲戚朋友在扫墓时买这些东西，怕自己不买没面子，也跟起风来。于是，祖先竟成了他们攀比的工具了。先人已经离去，烧再好的东西都没有意义。

修葺祖坟原本也是无可厚非的事，可有些人修葺祖坟恐怕并不是出于孝，而是寄托着升官发财的美梦。在他们眼里，升官发财是承蒙祖宗阴德庇佑，就算做了什么缺德事，只要修葺祖坟，哄祖宗开心，就能保佑自己平安无事。或许正是基于这种心理暗示，不少人才愿一掷千金，大修祖坟。

无论是办丧事，还是祭祀祖先、修葺祖坟，最重要的都是虔诚之心。不要把排场和物质当成孝顺的证明，更不要通过尽孝之事去追求权力和财富。

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