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第75章 大夏朝廷的财政收入（第2页）

税收制度跟底层百姓息息相关，合理税收才能促使百姓们安居乐业，过于严重则会民不聊生，甚至还会引发饥荒、流亡乃至暴动。

布缕之征、栗米之征、力役之征就是古代王朝的赋税形式，这三样东西就是封建王朝从百姓身上所获取，征收力度决定着百姓死活以及国家兴亡。

君子用其一，缓其二。

用其二而民有殍。

用其三而父子离。

言下之意就是在说仁德之君应该使用一种征税方式，?而暂时缓解其他两种。要是同时使用两种征税方式，那么?可能会使百姓饿死。如果同时使用三种征税方式，必定会导致家庭破裂父子分离。

众所周知，大唐朝廷乃是实行租庸调制。

唐朝初期实行的租庸调制就是对这三样东西的最佳示范。

有田则有租，有身则有庸，有家则有调。

朝廷通过田租获得粟米。

朝廷通过徭役获得免费劳动力。

朝廷通过户调获得丝织物和麻织物。

唐朝初期天下百姓过着轻徭薄赋的生活，比起文景之治的三十税一还要轻薄，因此唐太宗李世民得到天下百姓的极力拥戴。

古往今来再也没有任何税收制度比租庸调更好。

其一真实体现轻徭薄赋的思想。

其二税收项目清晰分明。

历史上租庸调崩溃以后，人们再也找不到比它更好的税收制度，由此造成横征暴敛的现象越来越加突出。

因为租庸调制有着“制民之产”的精神，所以朝廷会给百姓土地耕种，同时留给百姓一些良田作为固定资产，这样百姓在丰收之年可以吃饱，而在饥荒之年也不会饿死。

这种制民之产的精神，就算在汉代也是比不上。

虽然文景之治确实轻徭薄赋，但是并没有想着为每个百姓进行制产，因此汉代存在大量没有田地的人。

从这里就能看出贞观之治的含金量究竟有多高，唐太宗李世民非常重视底层百姓的生活，全力以赴不让百姓过上穷日子，只有他才会思考这个问题，并且着手实施付诸行动。

在这时期茶、酒、盐这三项都是没有税收，这对工商业的发展起到推动作用。

盛唐时代之富足太平，自贞观到开元一番蓬勃光昌的气运，绝非偶然。

租庸调制一开始能够得到良好执行，需要仰仗清明吏治，官吏要有为民办事的心，只要出现懒政懈怠或者贪污腐败，那么自然就无法推行下去。

清明吏治恰恰是最难做到的。

这种情况只有王朝初期才能做到吏治清明，毕竟开国皇帝和开国功臣非常珍惜来之不易的江山社稷，他们自然不会懒政懈怠。

待到开国皇帝和开国功臣相继去世以后，后面的败家子们只会沉溺享乐。

他们认为自己天生就是高人一等。

大多数人都会觉得我这辈子的苦，我爷爷他们打天下的时候已经替我吃完啦！

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