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第19节（第1页）

田蓝大学时代上过的经济学课堂上，教授甚至将上山下乡称之为人类经济社会发展史上的壮举。单凭这一点，我们就体现出世界一流大国的担当，体现了社会主义是真正意义上为全人类的进步和发展而奋斗的。

由于当时的国际局势迫使国家必须转移工业，开始三线建设，导致国民经济无法产生正效应，加上国民生产力实际水平相对落后，城市存在大量剩余劳动力，形成了严重的城市经济危机。所以，国家必须得以下乡的形式来实现城市危机在农村的软着陆。

否则的话，大量人口饿肚皮会形成剧烈的矛盾，从而造成严重的暴力冲突和街头政治。

类似的情况，请参照1929年至1933年爆发的世界经济危机。为了摆脱危机，转移矛盾焦点，二战爆发了。

我们国家没这么做，我们没有挑起战争，而是选择内部消化。

这事儿就轻而易举吗？

实际上，就像普通人刚进单位，起码得用半年时间来适应一样；从来没干过农活的城市居民尤其是刚刚从学校走出的青年，最初下乡的那会儿，他们哪里会干农活呀。

国家人口多，耕地少的事实，也从侧面反映了很多地区并不真正需要这些新手劳动力的加入。

是国家，或者更具体点儿讲，是农村，从集体口粮里，从农民自己的嘴巴里硬生生分出了一部分，来养活这些人。是他们做出了牺牲。

除去政治运动下那些过激行为，从全局角度来说，上山下乡这件事里，农村从来不是罪人，也不曾祸害过这些下乡的城里人。相反的，是农村养活的城市，养活了这些无法在城里找到工作的人。

那句“我们都有一双手，不在城里吃闲饭”，当真不仅仅是口号而已。

假如忽略这个事实，要饿死的人，因为没过上锦衣玉食的生活而怨恨为他提供粗茶淡饭的人。不说没良心吧，没资格做人才是真的。

历史的发展终将会证明孰是孰非，人只有活下去，才有希望。

田蓝越想越踏实，感觉咬在嘴里的苹果特别甜，一点儿也不逊色于她在空间里吃到的红肉苹果。

她微笑着看兴高采烈的小伙伴们，啊，他们的队伍又要加入好多新人了。来来来，地少不怕。还有百万亩盐碱地等着你们变成金疙瘩。

所以，她得更加努力开垦更多的荒田，让田里长出更多的庄稼。这样，才能养活大家呀。

哈，这个香水梨也不错，肉软味美，梨香浓郁，吃在嘴里甜津津。真的不比鸟取水晶梨差和南水梨差哦。

哼！这么好的日照条件，没理由不禾香果美。

她有信心，将来有一天，她一定让她的知青小伙伴也吃上不逊色于空间提供的美味大餐。

第23章六十年代好种田（捉虫）

春节五天假，忙忙碌碌了一年的农场职工们都趁着这难得的松快时间，好好喘口气，要么走亲访友，要么在自家休息，总之过年就是要舒坦。知青们却反其道而行之，表现的比不过年时还忙。

陶军长的话像是一针强心剂，让这帮大姑娘小伙子个个都跟打了鸡血一样，亢奋的不得了。

男知青们在纺车大获成功之后，又开始了新的发明创造。这回他们的目光转向了毛衣机，对，字面意义上的能织毛衣的机器。

按照杜忠江的理论，所有的简单机械重复劳动都可以用机器来代替。虽然他从未见过毛衣机长什么样子，但是他相信只要掌握了其中的诀窍，他就一定能够做出毛衣机来。

田蓝想要给他鼓掌，很好，很棒，有理想，有魄力。她就等着这位兄台的毛衣机呢。

因为虽然她立下壮志雄心，要给陈家每个人都织一件毛衣作为谢礼。但是由于现实太过骨感，从她起针开始，她就想将这个目标转变为每人一条围巾得了，否则按照他的速度，别说明年冬天了，就是后年，陈家人也绝对别想穿上她织的衣服。

做人嘛，最重要的是要对自己宽容些。尺有所短，寸有所长，不擅长的事情不要勉强。

女知青们也有自己忙碌的事。她们针对现在农场文娱活动太少，大家的精神文明难以得到满足，准备办自己的杂志，就叫《社会主义新青年》。

田蓝瞧着大家斗志昂扬的模样，暗暗摸下巴。

人果然是有精神的，不是光吃饱穿暖就叫幸福。来自社会的肯定和外界的认可，也至关重要。

她自认非心灵手巧之人，也没啥写文章的天赋。所以对小伙伴们的活动，她就是精神上表示支持，具体行动她就不参与了。她还是干自己的老本行，在农业生产上发功，似乎更加靠谱一些。

宁甘农场的正月天寒地冻，就算没有春节假期，大家也不好去地里忙活。田蓝能够施展拳脚的地方只有室内。

在屋子里头怎么从事农业生产？搞大棚吗？非也非也，大棚哪里是这么好弄的呀，没材料啥事都白搭。

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