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4 神州与东瀛的文化差异 新书求（第1页）

无论是原始且古老的古代，还是科学高速发展的现代，【神明】就从没有消失在人的视野之中。

古代的人祭祀神明以求之后的日子风调雨顺，现代的人信仰神明来求得自己内心的宽慰。

但是，神真的存在吗？

这是徐启文至从来到这个时代之后一直疑惑的事情。

从弥生小姐的口中，徐启文知道这是一个神明并起的时代，甚至在这个时代国与国之间的战争大多数都是因为神明为了获得更多信仰而导致。

但是，徐启文还是很难相信在这个世界之中有【神明】这种根本无法用科学来解释的奇特存在，当然他的穿越也很难用科学解释就是了。

“算了，毕竟连我穿越到古代的事情都可以发生，【神明】存在也是正常，也是幸好我之前将东瀛的大多数都神话故事看了一遍，记得一个大概，希望可以在关键的时候会有一些作用吧。”

但，其实徐启文也不知道东瀛的神话传说靠不靠谱。

毕竟神话传说本就是人为编撰的，又因为时代相隔的太过久远，许多神话故事都已经遗失在历史长河之中，并且神话传说的真实性也存在很大的问题，无人可证明这种神明故事是不是真实可信。

并且，最让徐启文蛋疼的一点就是，东瀛的神话故事相比于神州的神话传说而言，真的太粗糙、大二了！

这可不是徐启文以一种自己文化最强的有色眼光来评价东瀛的神话传说，而是事实就是这个样子。

东瀛古代作为神州的附属国，连早时期所使用的文字都是【汉字】，东瀛本土的神话传说更是受到了来自神州的佛道冲击，弄的许多东瀛人自己都不太清楚自己本土的神话传说究竟是什么。

但考虑在神州已经诞生辉煌文明时，东瀛还在用绳子打结记录历史，而因为历史记录的不清楚，所以东瀛的神话传说有些没头没脑也是很正常的。

因此相比于神州的神话历史，东瀛记录的神话传说简直就是一部三流到不行的狗血剧，十分影响观看体验。

然反观神州神话了。

先有盘古开天地，伏羲演八卦，女娲捏土造人……

后有皇天后土，定天干地支，分阴阳五行……

随有仓颉造字，燧人取火，后羿射日，嫦娥飞天……

更有共工怒撞不周山，刑天虽死舞干戚……

还是炎黄部落，九黎氏族，黄帝传内径，神农尝百草，大禹治水，定鼎九州，春秋战国，诸子百家……

从古到先秦，神州的神话历史都伴随着一个个圣贤的名字，留下来的都是旷古烁今的文化瑰宝，奠基的都是整个东方文明的文化基石。

所以，徐启文再去看东瀛神话传说，可以说是完全的不堪入目，作为神州文明的次文明，东瀛的神话历史简直就是一部搞笑的三流狗血剧，如果要徐启文跟别人来讲一讲这些神话故事，他都不知道要什么地方开始下口，恐怕也只能讲一讲大家都耳熟能详的【八歧大蛇】了。

所以，你让徐启文依靠连自己本土人都不知道是不是对的神话故事，这简直就是在开玩笑。

更何况【泄矢诹访子】这个神明根本就没有在东瀛的本土神话之中出现过，徐启文打算通过神话传说来了解这个神明从一开始就不可能。

“唉…”

徐启文并没有再多想，依旧在这个【泄矢国】缓缓的转了起来，但因为自己【神官】身份的缘故，这个国家生活的居民每一个都十分畏惧自己，这一路走来硬是一个人都没有敢主动与徐启文说话。

哪怕是视线对了之后，那些居民都是十分恭敬的喊了自己一声“神官大人”之后，就匆匆忙忙的逃跑。

“我就这么可怕吗？”

哪怕徐启文知道这些居民畏惧的并不是自己，但看着他们像避瘟神一样避着自己，内心也很不滋味。

“再说，这个样子我可是很难了解【泄矢国】的大致情况呀！”

徐启文这次出来可不是会了一谓的闲逛，了解【泄矢国】一些基础情况，才是他最主要的目的。

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