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第15部分（第1页）

亨元利用一个星期天把梅花从宿舍叫到教室。从生理、心理要求演绎到理智、责任和前途，大做思想工作。梅花似懂非懂地听着亨元教诲，扭伲不安地等待亨元发＂大赦令＂。

回到宿舍，把老师的话一五一十地讲给比她年长一些、情窦已开的女同学听。她们竭力探索亨元找梅花谈话的动机和目的。

亨元对这个班级是否能像十三人班级那样具有深厚的政治热情和学习风气已逐渐失去信心。

书法工整、文章超群的平正对他既潦草又低劣的板书不屑一顾，进而不认为亨元是有学问的老师，在班级里拉了个小团体专门与亨元作对。

车芳任团支部书记以来又过于正统很难接近；油嘴滑舌的耿龙上课不专心听讲，下课后尽玩些无聊的游戏。

大家胸无大志，不关心国家大事。亨元激动之下写了首小诗，贴在教室后面的墙报上。诗意如是：

五四时代，显示了中国青年为寻求真理无私无畏的精神，而经过近半个世纪后的我们班级里的现代青年，却在作一些无聊的游戏，真是愧对先烈。

本想以激将法使学生们醒悟，却不料日后成为他恶毒攻击小将的一大罪证。

第二十四回

令下效四大造反保皇分派拨墨挥毫批修夹私横炮滥放

叶明原打算将亨元培养成人事干部，但自从他担任初三乙班班主任后，此事不再提起，只是在工会改选时给了他一个工会宣传委员的头衔，并且负责教工黑板报。

林芬已从枫林高中毕业考入东华文科大学，从此亨元基本上与她断了来往。在她读高三的时候，他曾在教工黑板报上发表过一首短诗：<；<；太阳颂>；>；。内容如是：

黄昏，每当天空降下一道黑色的帷幕，人们并不感到恐惧。因为他们坚信，凌晨太阳又会从东方升起。现在的地球总是一半光明、一半黑暗。光明的地方曾经经历过黑暗；黑暗的地方等待着光明。

写这首诗的目的，一方面炫耀自己的“才华”，另一方面暗喻他与林芬的感情如太阳那么炽烈，虽然现在暂时隐没，但总有一天会重现辉煌。此诗与班级里发表的诗一样，在＂文革＂中也被批判。

亨元自以为缺乏发展机遇。看到报纸上有内地干部支援西藏的新闻，在一张不规则的大白纸上写了一份申请书，书陈自己有志于去西藏高原工作，且无家累，请党支部批准。

申请书交给叶明后，他找了亨元谈了次话。叶说：＂你决心将自己的一生献给党，这种精神是很可贵的，但是，现在只听有干部交流，教师尚不需要。你好好干，有这么一天。＂

话讲得再透亮不过了，叶明知道，说大话人的内心世界是想向上爬。当干部要靠主观努力和客观条件。叶明暗示：客观条件为你准备着，就看你主观努力的程度如何了。

当时左的思想正在节节升温，对学校的要求是：不折不扣地贯彻执行毛主席的教育方针。叶明召集党员们讨论下乡办伸腿班的问题。

枫林中学准备在扬红大队办两个班级，也就是把现在的高一两个班师生放到地处扬红大队的一座空旷的天主教堂内，在那里吃、住、学习，空余时间到附近农田参加劳动。

这对高一甲班班主任、语文教研组长龙昌，乙班班主任梁夫是个严峻的考验。梁夫颇有吃苦耐劳精神，能克服暂时与夫人分离的困难。

可是，湖南人龙昌此时正与小学教师于英新婚燕尔，住叶明曾住过的宿舍底层唯一带木地板的大房间，怎么舍得与这个可爱的家分离呢？哪怕是暂时的。

亨元看准机会自告奋勇向党支部提出替代龙昌下乡的要求。既是两相情愿，岂有不准之理。双方交换了班级，他终于当上了高中部的教师。

意欲在新的教育模式中一试身手的梁夫和亨元一拍即合：两个班级统一起来称大队，亨元任指导员，良杰任大队长，两个学生干部分别担任副职。

一起下乡的还有两位女教师，即外语教师史童和总务处干事司华。她俩都是未婚女青年，叶明意图让她们下乡锻炼锻炼，同时管理两个班的女同学。

由于食、宿都在乡下还雇了个临时工当炊事员，炊事用具从学校食堂分出一套。

扬红天主教堂当年是由外国传教士修建的中西合璧式建筑物，虽已年久失修，却雄风犹存。宽阔的教堂足以容纳五、六百个虔诚的天主教徒，解放后成为扬红大队开大会、放电影的最佳场所。残缺不全的玻璃窗内镶嵌的玻璃都还是彩色的，入门处有一个旋转式楼梯直通钟楼，但楼梯已坏无法攀登。

在教堂隔壁，是一排七、八间平房，除扬红大队部和卫生室各占一间外，其它都空关着，现在作为伸腿班近一百人的宿舍。

教堂定为上大课的教室。亨元、梁夫、史童分授政治、语文、外语，其他课任老师从镇上赶来上课。

亨元和十多名男学生安顿在一间平房里。他和大家一样睡双人铺，毫无特殊。清淡的饭食、嘈杂的起居条件、又累又脏的农活、杂乱无章的教学工作，很快使他厌倦了这样的生活。

虽然他名义上是伸腿班的第一号人物，但其管理水平远远比不上梁夫，而且还有个自由放任的个性。

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