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第40节（第2页）

南嘉木知道自己穿到修真界，并且这修真界不少常识与前世修真小说对得上，便自动带入前世修真小说中的常识。毕竟起初他没机会接触这等常识教育，后来大家都默认他接受过常识教育，便谁也未曾与他说过。

而他平时所看的书，也不会将这种情况特意指出，而这导致南嘉木到现在都还以为正魔修以灵气魔气区分。

不过随即南世鸣的话，让南嘉知道自己再次想差了。

“叶小友说得不错。”南世鸣赞许地望了叶赟一眼，瞧向南嘉木继续道，“不过你不知道也正常，金丹修士才开始接触道，才会知道正道魔道的本质。练气与筑基修士只能模糊明白正道之辈内敛而温和，魔道修士更为自在随心。”

“但这分法并不正确，甚至说正魔，也不正确。道无正魔，人分正魔。比如杀戮道，为何有人修杀戮道为正，有人修杀戮道为魔？又比如媚道，有人修媚术为正，有人修媚术为魔？为何同一宗门之人，同一大道，有人称之为正，有人称之为魔？”

“为什么？”既然修士修炼都是使用灵气，又非以品性区分正魔，正魔修士有什么区别啊？“做好事者为正修，做坏事者则魔修？”

“非也。正魔修士区别在于道。道为执，以执入道，执着为何，道则为何。道，是你的心境，是你的思想，是你对世界的认知，是你对某物的认知。你的认知偏善，你则为正，你的认知偏恶，则你为魔。”南世鸣一挥衣袖继续道：“比如走杀戮道之辈，他认为杀戮为荡平天下不平事，那么他为正，若他认为杀戮是为宣泄，是为自身愉悦，则他为魔。”

南世鸣叹息一声，他想起那些陨落的天之骄子，因为天性骄傲，一生顺风顺水，立道之际自然唯吾独尊，这般极端的道，他一路碾压他人还好，一旦落败便是道毁人消。

所谓过刚易折即是。

所以“立道”至关重要，它能决定你能走多长久。

南世鸣忽发心思与南嘉木说道，不过是临时起意，担心南嘉木去了五行山脉会受正修欺骗，然而谈论之后，他发现他很有必要说上一说，南嘉木有些概念完全错误。

“你知道为何修士论道，论道失败那方精神萎靡，轻则受内伤，重的甚至千年修行一朝毁吗？分明轮道双方未曾动手，也只耍耍嘴皮子，何至于此呢？”南世鸣循循善诱道。

叶赟心知这是南世鸣给南嘉木上课，他旁听已是占了便宜，因此懂事地并不插话。

南嘉木沉思了会，道：“道受到冲击，认知被推翻，他犹豫了。”道为认知，道为执，一旦执念消，或者认知被推翻，修士构架的道意自会崩毁。

道是唯心的，心念在道在，心念消道消。

“不错。”南世鸣满意地点点头，“所以你进阶元婴之际，立道须慎之又慎。认清本我，还归本真，汝执为何，汝道为何。”

“如果我执念为成仙，那么入道为仙吗？”南嘉木疑惑地问道，若成仙为目标，岂不是太空了？

南世鸣摇摇头，“若你一朝成仙，成仙之后，你当为何？无前行之力，汝道至尽头。”

南嘉木恍然大悟，若是复仇者以复仇为道，等复完仇，他的道途也差不多了。果然，立道须谨慎，要选个能让人一直有动力走下去的。

南嘉木离元婴还远，南世鸣只浅浅地讲解了一番，便将话题又拉到他的原本目的上来，“所以，出门在外，无论是谁都留一个心眼，别被正魔之见给蒙蔽了。”

南世鸣背着手，叹息了一句，“说来正魔，不过是修士强行定义的区分，实则并无多大功用。”

“既然如此，那为何要区分呢？”南嘉木追问道。

“正魔之说，是当年空虚圣人所提，道之利人者为正，道之利己者为魔。后发展而今，虽还有正魔定义，但正魔界线却没那般清晰，至于正道前辈多温和而不嗜杀，魔道前辈多狡诈而凶残，不过是低阶修士臆想出来的，等你到我这一境界，你便会知，天道之下，众修平等，惟道永恒。”

南嘉木与叶赟皆有所悟，对前路把握进一步清晰明确起来。

散修便是这点不好，没人指引，一路靠自己摸索，不似宗门弟子，有长辈替他们护航，不至于走错弯路，更不至于自毁前程。

南世鸣满意地望着南嘉木与叶赟，为两人的悟性。

修道一途，天资固然重要，但悟性更为重要，特别是到了后期，天资反倒在其次，悟性最为重要。因为到了后期，都是拼的对道的领悟与理解，若是愚笨的，元婴差不多是尽头。

其实当年他挑选南雅，看重的不是她的天资，而是悟性。当时的南嘉木在他瞧来，聪明外露，慧不长久，故而舍之，谁知当年竟看走了眼，这个看似只有小聪明的，才是真正拥有大智慧之人。

正在南方搜寻的三名元婴聚在一块，而其中一名元婴初期修士手中正拿着传讯符。

这三人正是临海三霸，是以抢劫为生的散修，他们同进同出，日夜不离，很不好对付。

之前他们为了天宝打得死去活来，天宝消失后又归于一道。

他们心知肚明，他们三人不能散，他们能逍遥至今日，便是因着三人形影不离，仇人无法一次解决三人，才一直没有动手。

要是他们三人散了伙，仇人分而击之，他们三人一起狗带。

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