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第二十一章 百姓为母士卒为子（第1页）

赵天生在百战阁内奋笔疾书，落笔不少，更是字字简练，只不过并没有一字落下，异象频发的迹象，倒是让围观的不少武庙祖师先圣的神念颇为的失望。

然而他们却不清楚，正是在赵天生落笔的时候，每一段文字完成，都让兵家的气运长河，莫名的震颤。

或者是后知后觉，又或者是神念部分，无法与本尊完全一致感受。

不过他们却实实在在的看到了赵天生书写的那些文字，更是对赵天生生发出来的兵家之道，感觉到了惊奇。

兵家练兵，从来都是向着虎狼之师去锻造，从未有人会觉得如赵天生所考虑的，立志之后，以卫民为底色来练兵。

因为这样练兵，或者可以成为一地团练，要扩及到整个国度乃至是整个天下，根本是做不到的事情。

故土难离，要让这些士卒可以坚持卫民之念，远及疆域亿万里之外，甚至是要开疆拓土，这对于任何一個兵家祖师先圣来说，都是无法想象的事情。

不开疆拓土，不灭国兴邦，那还叫什么兵家？

以卫民为基础的练兵，就注定了一件事，这等士卒不会掀起不义之战，而天下间又哪里那么多正义之战？

所以这些神念左看右看，总觉得赵天生这等兵道之法，有些儒家道家的大义天道大势之兵戈的路子了，理论上没有问题，实际上却极难，根本难以通行。

尤其是如今大争之势，中原之地七大王朝并立，为了一统中原互相攻讦的矛头已经出现，以‘卫民’为要的义兵要如何在未来这等霸道横行的天下存活下去？

其实如果是赵天生的话，必然就是在立志上着重，别看他开辟的这门兵道，立志是第一，也是最基础的一篇。

可是核心的精要，以及大纲奥秘，就在立志这里。

因为这志向，必须是立得堂皇大道，立得高远长久，以此为立志，然后开始身体力行的卫民，来锻炼自己。

这才是所谓的‘知行合一’。

立志，立天下一统，立万民富庶，立万族共存，立天下和平发展的大志。

然后以卫民这触之可及的行动，作为立志后的第一实务，接着再一步步的向着志向而去，步步向前。

这才是赵天生立志第一，卫民第二的兵法之道，核心妙处。

也因此，很多东西必须真正施行以后，才见得出真谛。

更是赵天生借此改革兵家思想，将所谓的以武止戈，以战强国，兵凶战危的思想转化，要让兵家真正明悟，兵者国之大事，更是天下之大事，亦是万民，万族，维护自己生存之路的最后一种路径的根本。

兵家不止是破坏，守护，更是天下文明可以开辟未来的关键手段。

是革鼎天下，文明的，汹汹之火。

兵者，天下至凶，文明之始，否极泰来也！

若非是真正融入了这些东西，赵天生这么一篇根本就只是还在开篇的文章，怎么可能引起兵家气运长河如此的震荡？

迟玄亦是惯常了征战，真要说兵家的一些个思想，与她昔年还有些关系，见到赵天生的文章，亦是有些吃惊。

因为他提出了一个概念，几乎是所有兵家祖师先圣都没有注意到，可是联系到赵天生的兵家思想至关重要的一点。

如今的兵家之道，自然也有兵屯之法，更是也讲究与百姓秋毫无犯，也知晓民心民力的厉害。

可是没有谁在意兵家士兵，在天下间为民出力的一面。

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