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第十九章 鸠摩智（第2页）

这是实话，鸠摩智贪图六脉神剑的欲望，或者说追求天下第一的欲望实在迫切，思想走入极端，导致练武也不分种类，见一种高强的武功就垂涎一种，想办法搞到手，更没有一个固定的方向。

“段公子，本座一路上礼待有加…”，这番话，鸠摩智自然是不喜欢，脸色一沉。

孙晔不等鸠摩智表示什么就打断了对方的话，再说下去段誉就要吃苦头了。

“明王息怒，段公子也不过些许埋怨之言罢了。”

孙晔开口道，顿了顿，转移话题似的问道：“大师勿要动怒，且听我把话说完，看大师现在的行动是想追求什么目标呢？武功天下第一还是想追求学尽天下武功呢？若说学尽天下武功大师肯定也觉得不现实对吧？”

“而且看大师所练的小无相功，我也曾听说过，‘小无相功’是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，以之运用道家武学方能体现无相之名，不着形相，无迹可寻，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实则大异。就我所知，所有练过小无相功无一练习佛家武学，大师可知原因。”

“愿闻其详。”鸠摩智先是听闻小无相功先是面色大变，接着又立刻平静下来，但是桌子上出现的手印显示出了对方的心情。

“明王着相了”，孙晔却是笑着摇摇头。

“哦？公子何解？”，鸠摩智诧异问道。

“我也不甚明了其中原因，但是在下可以说一下自己的见解。”孙晔一笑，放下筷子，就要陈述起来，能用嘴说服对方那就再好不过了。

“请公子赐教！”鸠摩智却面色凝重。

“武功无非精气神三者的修炼，而每种功法创造出来天生带着创作者的精神状态与身体状况甚至是习惯的印记，当然视开创者的高明程度这些个人印记有深有浅，但是在下平生所见的武功之中以道家功法和佛家功法对精神状态的影响为最。”

“每个人修炼一种武学之后，首先是初学者只能按部就班的按照功法来照猫画虎，就算修炼之后有所进益，但是因为不能完全契合功法就完全发挥不出原本的威力。”

“普通人经过长时间的学习之后，身体会自发的适应功法，就算不能发挥原作者的威力也会有所增长，但是这个增长会被淹没在长时间的内力修炼之中无法察觉，同时练习某种武功会在自身的基础对练习者的精神状态有些微的影响。”

“高明者会在长时间的修炼中对功法进行微调，自发调整到更适应自身体质和精神的状态，更高明者会在此基础上修改功法或者创造属于自己的功法，大师以为然否？”

“……”鸠摩智一时无言，但是仔细想想自己的以往经历，这个说法却是还算合理，毕竟内力是以精神感应外界能量结合身体能力形成的，修炼时会对身体与精神形成滋养，自然会根据不同的性质对精神有所影响，甚至到高深处想要突破都会对精神状态有所要求也属正常，就如同佛家就有知见障一说。

僧人的身份正是那吐蕃国师鸠摩智。

虽说他的目的是为了六脉神剑，不能严刑逼供的情况下对段誉还是没多少好办法，只能走一步看一步，但是寻常的时候还是很好说话的，当然主要是国师嘛，不差钱儿。

带着段誉挤进了酒馆，眼见没有座位，鸠摩智正在皱眉。

那边段誉四处观瞧，却正巧一眼看到窗边的孙晔，顿时眼前一亮，大声呼喊道：“孙公子，孙公子，你也来了？”

孙晔顿时一笑，道：“正好刚刚远处就看到段公子走过，不想又来到同一酒楼，若不嫌弃的话不妨同坐。”

“我与孙公子前后几番相遇正是缘分所致，理当同坐。”

段誉顿时露出喜色，他也见过孙晔的武功，虽说看不太明白有多高，但是比他父亲段正淳高是肯定的，很有希望打败自己身旁的大和尚。

鸠摩智自己眼见孙晔年级轻轻，心里首先就没当回事，又看段誉已经过去，也兀自走了过去，唱了声佛号。

鸠摩智虽说未对孙晔有多重视，但是也未有蔑视，全当是路人而已。

“请问施主贵姓？”

“免贵，姓孙，名晔，承蒙同道高看，喊一声不坏金刚，敢问大师如何称呼？”

“原来是进来武林中声名鹊起的不坏金刚阁下，贫僧吐蕃国鸠摩智。”

“原来是吐蕃国师当面，失敬失敬！”

鸠摩智自没将孙晔放在眼里，就算对方声名鹊起也只是当做武林后辈来看，但想自己从未来过中原，慕容先生的家不易找寻，有孙晔领路，那就再好不过了。

坐下之后，孙晔给对方先是点了一碗素面，然后就听鸠摩智扭头说道：“贫僧要去慕容氏的府上，敢问孙公子是否慕容先生所居的参合庄坐落何处，孙公子若是得知，还请指点一二。”

“不瞒大师，在下由南及北的拜访各大门派，下一站正是姑苏慕容氏，大师若是不嫌弃不放同去。”

孙晔正好也是要去参合庄，又想瞅准时机帮段誉一把，干脆邀请对方同行，现在两人动手孙晔倒是不怕，但是可能会伤到段誉。

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