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第14章 入土为安14（第2页）

胡老师跟都管先生打完招呼，又烧香焚纸给余爹行了大礼后，便按照自己的程序围着余爹的棺椁做起了道场，师徒几人吹拉弹唱，嘴中念念有词。

天气本就高温，设灵堂的堂屋本就不大，又摆进了棺椁和一些器物，就更加拥挤；加上烟熏缭绕，酷热难耐。很快，胡老师师徒就汗流浃背。在灵前代替父亲给前来祭拜的亲友们回礼的长孙余晖，更是叫苦不迭。

不停有人端些凉水进来洒在堂屋的地面上试图降降温，可是根本无济于事。那时，人们抵御酷暑的工具，只有用棕树叶做的蒲扇，连电风扇都没有，更别提有空调了。好在傍晚时下了一场大雨，高温才稍微有了一些缓解。

道场是要做通宵的，直到明天卯时下葬完成之后，将灵位请回家安置完毕为止。

夜深以后，只剩下胜南和几个家族中的同辈男丁，穿麻戴孝地跟着胡老师一起做道场。穿道袍的胡老师在前面边唱边领着大家，围着余爹的灵柩一圈一圈地慢走。做一小时的道场，就到屋外的禾场上坐着休息一小时左右，如此反复。

一次休息时，胜南就问胡老师：“胡老师，你是怎么做上了道长这一行的？”

“因为穷啊！”胡老师毫不犹豫地回答道。

看着胜南一脸的疑惑，便又接着说道：“你知道我老婆身体一直不好，干不了重活。我家里还养着五六个孩子。靠家里的几亩薄田和我当老师的那点工资，根本养不活他们。一直是拆东墙，补西墙。”

“77年那一年，我爷老倌生病到县里住院，查出来得了胃癌晚期，我兄弟几个实在是没钱给他救治了，只好把他从医院接回家，不到三个月就走了。”

“那段时间，真是喊天不应，喊地不灵。每天看哒爷老倌就这样躺在床上等死，我的心跟被刀剜一样的疼。”

胜南一直默默地听着胡老师诉说，不好插话。

“后来我就下决心，一定要赚钱，不能再这样下去了！可是靠什么赚钱呢？我又不能独自离开，不能不照顾家里。我思量想去，就想在能照顾家庭的前提下，去学门手艺。可是体力活我也干不了，技术活又找不到机会，正好有次参加一个长辈的葬礼，看到有人做完道场，主家给了他们不少礼钱。我就觉得这个事情好，既能够赚到钱，又还能受人尊重，还不需要什么太多的体力。”

“于是我就立即辞掉了小学老师，提了两只鸡就跑过去要跟人家学艺。师父开始死活不肯收我做徒弟，抵不上我死皮赖脸，就勉强同意最多教我半年，半年要是学不会就不要再学了。”

“我跟着师父免费学了半年，也免费帮他干了半年。那半年没有一分钱收入，地里活也不干，你嫂子几乎天天责备我不务正业。我是老师出身，很快就把这个艺学会了。先是跟着师父一起做，后来师父忙不过来了，就让我独立带师弟们做，几年前就自立门户了。”

“你这也真是不容易啊。”胜南忍不住感慨了一句。

“胜南，你是村长，是不是也跟其他人一样觉得做道场是在搞封建迷信啊？”胡老师问道。

见胜南没有作声，胡老师便自顾自地接着说道：“我也是党员，起初我也觉得这是搞封建迷信，但现在不再这样想了。做道场这一文化在我国传承了上千年，里面蕴含着很多哲学和科学的道理，它集合了儒释道的很多哲学思想，也是心理学的重要应用。”

“给不同的死者做道场，唱本是不一样的。如果是八十以上的高寿了，唱本是很轻松的，甚至有些听得懂的人还会发笑。如果是像你爸爸这样暴死的，唱本会非常悲伤，你看我一开始就唱得很悲伤，就是要把你们的悲痛唱出来，要让你们这些嫡亲之人放声大哭，哭完了心情就会好很多——你看看这不是心理学是什么。如果是没有子女或者未成年人，是没有资格做道场的，所以也就没有唱本。”

“现在我深刻认识到，做道场根本就不是封建迷信——这不是说我是道长就这么说——做道场是我们对死去的人的最后的告别仪式。”

胜南虽然对做道场司空见惯，但还从来没有从这个角度思考过，听得他直点头。

第二天一大早，依然是胡老师在最前面带着，胜南捧着余爹的灵位紧随其后，八个腰系白布的大汉抬着余爹的棺椁，领着一行披麻戴孝的、长长的送行亲友，敲锣打鼓地开始了出殡。

出殡队伍所过之处，邻居们都会在屋前放上一挂鞭炮，以示尊重和送行。

就这样，稀里糊涂过完了自己一生的余爹，被埋进了事前挖好的坟地里，与先人们相伴去了。这一年，余爹还不到五十四岁。

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