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第十四章 夜色论道14（第2页）

“人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。”“觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。”

“若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

一休脸上布满动容眼底微震，双手持着佛礼，眼中露出沉思回味着夜寒影这一段话的含义。

“对于佛法我不是专业的，大师若觉不妥还望勿往心里去，正如我说过我不是专业的。”

后面的文言文夜寒影实在想不起来了，直接就此断章。

青青在这一刻仿佛放下中午闹市上，对于夜寒影对待无赖的手段带来的惊惶，从一休屋顶跳到了四目屋顶。

蹑手蹑脚的挤在夜寒影旁边，一副俏皮可爱的模样，目露期待道：“逸云哥哥，能不能破译一下。”

“这丫头。”一休看着“叛变”了的青青，无奈的摇了摇头。

他也能解析这几句话的意思，但解释出来的答案必定和夜寒影的答案不尽相同，这些语句充满了佛教的哲理和思辨，对于其理解因人而异。

夜寒影点了点头，目露思索，凡是解析的内容都不是抄的，而是根据他对些话的理解。

在一休的注目之下，他清了一下嗓子，语气不急不缓的继续说道：“人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。

人的外在形象和表象是会变化，会毁坏的，但人的觉性是没有生灭变化的。

一旦觉悟就会显现出来，一旦有障碍，觉性就会像被尘埃遮蔽。没有障碍的时候觉性就会显现，消除了障碍就能达到涅槃的境界。”

“觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。

被认为觉行达到圆满的佛，是人们所描绘和想象的一种具体形象的佛。但这种所谓的圆满达到了一个尽头，就不能说是无量无边，无穷无尽的。”

“若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

如果佛是有定量，有限度的，那就不是阿弥陀佛所代表的那种无限，无量的境界。

佛法的广大是没有限量的，觉行也是没有限量的。

没有绝对的圆满或不圆满，没有绝对的满或不满，也没有一个固定的名称叫做究竟圆满，因为真正的圆满是超越了这些概念和定义的。”

青青直感脑瓜膨胀，哪怕是释文依旧令她头大如斗。

只见她突然一把抱住夜寒影的臂膀，劝道：“逸云哥哥你好有慧根哦，既然你对佛法理解这么深，不如做我师兄吧，成为俗家弟子不用剃光头，照样可以取妻生子的。”

说完还不忘暗暗的向一休眨了眨眼，后者无奈的苦笑一声，摇了摇头。

“啊！”突然一声震耳欲聋的尖叫从四目口中传出，将众人吓一跳。

他双眼瞪得如铜铃般大，嘴巴微张，满脸写着不可置信，仿佛被一道无形的雷电击中，整个人都陷入了极度的震撼之中。

双手碰着一个金光闪闪的罗盘，仅仅一瞬，罗盘就在漫天金光中布满蛛丝裂纹，随着“砰”的一声，整个罗盘刹那瓦解。

金光消散一空，仅剩几片碎片掉落在瓦片上，发出清脆的响声。

“寻龙盘？当灵性超过一个恐怖的数值之时，理论上来说，看风水的罗盘确实也能看出一些端倪。”一休见此，心中暗道。

目光一沉，眼中露出焦急起身欲言，四目确是先声夺人，指着一休大喝：“闭嘴，你个老秃驴，挖人挖到我师弟身上来了。”

一休冷哼一声，怒目圆睁，大声喝道：“你师弟？怎么不说我还是你师祖呢，信口开河也不是你这样张口就来的？”

“……”

任家镇，任家村黄府。

夜已深，夜寒影虽然经常早出晚归，确从未有过夜不归宿的情况发生。

中午被夜寒影教训了一顿的几个无赖，及一个中年男子正满脸恐慌战战兢兢的匍匐在地，福伯面色阴沉，浑身露出一抹森冷的气势。

中年男子名为张二狗，乃是桃源村的村长。

下午眼见自家娘舅被人打得如此凄惨，脸色顿时阴沉得可怕，还未来得急发怒，就被其它无赖道出黄逸云的身份。

顿时面色苍白，暗恼自己怎么会有这样的娘舅，在那一刻他甚至连休书都在心里草拟好了，势必要跟这些人划清界限。

这样担惊受怕的熬到了深夜，当几个训练有素浑身煞气的黑衣人出现家里之时，他的面色刹那惨白如纸，嘴唇颤抖，眼中满是惊恐，身体像筛糠一样不停地哆嗦。

一休是云游而归的，四周的人都不认识他，况且住址还偏出方圆十几里外渺无人烟的地方。

当初猎猿行动，归来之后和福伯的交流中，福伯从话语中透露出他的一切行为其实都在福伯眼里。

而现在是真的失踪了，尤其是听到一休长得像米铺老板，而米铺老板一直都在任家村从未离开过，顿时让他心中一沉。

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