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第八十一章 中国工匠说 少年自有少年狂（第2页）

但是实话，和面前这个少年对上号，那真是匪夷所思。如不是雷云亲口承认，他们也许会往这上边想想，也许，想的不会想。但此时，这个少年就是太子太傅，融化铁石铸造神兵的人，出现在所有饶视野当郑

“这位雷先生，既然你以收诸位太子，公子为徒，又有开派立的想法，不知先生可否一辩？”

其实雷云看的清楚，这货是儒家那边过来的人。来人三十来岁，眉清目秀干干净净的，不过雷云此时懒得理会这些人。

“噢？诸位先生你也会打铁？那好，咱们比划比划也行！”

“在下并非要和雷先生比试打铁冶炼，而是要和先生谈论文章。”

“你什么？你要和一个打铁冶炼的比试文章？你是什么时候傻的？这谁家的孩子，为何如此呆呆傻傻，和打铁的不比打铁，要比试文章，我你老兄的这脑子也真是傻的够呛了。赶紧回家有病治病，莫要出来乱跑，跑丢了家里人还要操心。速速回家去吧。”

此时台下一片哄笑，这会这些商贾，百姓和匠人算是看出来了，这个雷云先生绝对不同凡响，完全不同于他们以前见到的这些百家宣讲的贤士。是一个随和而又幽默机敏的人。

“你。。。。。。简直岂有此理，有辱斯文。。。。。。”

“你看你看，你傻你还不承认，我立的是工学，你要辩论自然没问题，谁要是感觉自己的工学水准没问题，那么上来，咱们比试也好，辩论也罢，没问题。”

“不过你儒家的人跑来，对工学狗屁不通，我跟你比啥？辩论啥？”

“何为工学？你个所以然出来，不然我怎么知道你会什么，又怎知如何辩论？”

“哦哦哦，对不起，不好意思，原来你不知道工学的内容啊，你早啊，告诉你记住了。工学分机械类、电气信息类、仪器仪表类、矿产资源类、能源动力类、材料类、航空航类、交通运输类、水利水电类、土建类、轻工纺织类、生物类、农林类、兵器工业类。”

“这位儒家的先生，你会啥，来吧咱们辩论一番再。”

“简直岂有此理，你的这些都闻所未闻，如何辩论？”

“对啊，你儒家不通工学，这确实有点难了，要不这样。咱们玩点别的，你你们儒家都会啥吧。别我欺负你。”

其实雷云清楚，这个时代的儒家到底就是老师这个职业而已，六艺，是这个时代儒家教授，贵族基本的技能，其实就是基本的读，写，算，骑，射和礼乐而已。下来就是大学中庸论语诗经尚书礼记周易这个时代的儒家会的东西还真是非常少。

其实这样的水平在雷云眼里是真的不够看，所以雷云反而大大方方的让这个儒家弟子来出题目。

但是雷云不知道，实际上这个时候雷云只是听儒家分八，但是他不知道，儒家的八派之间，也开始的相互的倾轧。

自孔子之死后，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。

子张姓颛孙，名师，字子张，春秋末期陈国阳城人，是孔子晚年的弟子，从学后学业出众，与子夏、子游齐名。曾从孔子周游列国，经常与孔子讨论各种问题，明确反对执德不弘，信道不笃，言不忠信，行不笃敬的人和事。

子张的秉性有点偏激，孔子曾批评他师也过，师也辟。但他为人博爱容众，交友颇广，认为君子应该尊贤而容众，嘉善而矜不能。子张终身未仕，孔子死后，居陈国，收徒讲学。子张传下来的弟子以后就形成了子张之儒，被列为战国儒家八派之首。

荀子在其非十二子中曾十分严厉地批评子张之儒把他们称之为贱儒，称弟佗其冠，神谭其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒电。子张之儒，具有博爱容众，严已宽热特点，被认为子张氏的后学们似乎更和墨家接近，并推测墨翟受了子张的影响。

不管怎么，这些东西起码能看出，儒家学派之间的相互攻伐倾轧有多严重。

子思是孔子的孙子，关于子思之儒，荀子在非十二子也给与了否定态度，他：略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。子思之儒发挥了孔子的中庸思想，把儒家道德范畴诚这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。

孔子弟子中姓颜的共有八人，他们是：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。颜氏之儒究竟是其中何人之学所传，已难确断，不过颜回是孔子最得意的弟子，其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下工夫实践孔子的仁德思想。

孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。漆雕氏之儒以漆雕开为代表的。漆雕开，春秋末期鲁国人，漆雕开是孔子弟子，孔子曾让他去做官，他对做官没有信心，孔子听厂表示很赞赏。

漆雕开具有不屈的勇气，韩非子显学中：漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。

在对人性的看法上，主张性有善有恶，不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的派这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员。也就是，不仅墨家有游侠，儒家也有游侠。

孙氏之儒就是以荀子为代表的一派。荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一在思想上发展了孔子的礼学，倡言礼法兼治哲学上主张人相分，制命而用之。

认为人之性恶，其善者伪也，强调后学习的重要性孙氏之儒中除那些传承荀子经学的弟子之外，有名者是韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家巾的代表人物。

乐正氏之儒是曾子弟子乐正子春，因幢传曾子之学。总之，战国时期的儒家八派，是当时百家争鸣中儒家内部出现的派别，它们之间的观点很不相同，但都自认为是代表了孔子的儒学思想。从以后的历史发展来看，主要是孟子的派和荀子的一派，派影响颇大。

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