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第90章 维吾尔族的神话传说(第1页)

每个民族的起源都与神灵有关,各个民族的故事的不同,起源就不同,信仰也就各不一样。维吾尔族最为人知的是《女天神创世》和《女祸造人》,这两个神话故事,分别代表了维吾尔族和汉族泥土造人的神话。维吾尔族的《女天神创世》是这样描述一位女天神造人的。关于女天神造人的故事很多,在这里我就讲一些相传的故事

话说有一位天神教迦萨甘,他的长相和现代人没有什么区别。他开辟了天和地,只是他开辟的天地都很小,天不足两米,地只有拳头大小,迦萨甘就把天地吸入腹中,经过孕育吐出来后,就变成了现在的山和地。迦萨甘就把吐出来的天和地分成了三层,分别是地下、地面、天空。然后又把地下分成了六层,而天空又分为七层,每层之间相隔三千五百年,生活在天空中的为天神,天神可以在天地之间通行。迦萨甘做了这些以后,又觉得天地之间一片黑暗,寒冷无比,于是迦萨甘就用自己的光和热创造了太阳和月亮,从此天地变得光明而温暖。

后来迦萨甘又发现大地太空旷,没有生命的痕迹,他便寻思着给大地创造生命主人。于是迦萨甘在大地的中心栽了一棵生命树,生命树长大后结出茂密的灵魂,灵魂就像鸟儿一般可以飞翔。迦萨甘照自己的样子用黄泥捏了一对空心小泥人,并在他们的肚子上剜了肚脐眼。然后取来灵魂,从泥人的嘴巴里吹进去,这对泥人便有了生命,他们就是人类的始祖,男的叫阿达穆阿塔,意思是“人类之父”,女的叫阿达木阿娜,意思是“人类之母”。

阿达穆阿塔和阿达木阿娜两个小人长大后,便婚配生子,先后生了二十五胎,每次都是一男一女的龙凤胎。但每一次的龙凤胎之间不结婚,而是与另外一对龙凤胎结婚,组成了二十五对夫妻,从此人类逐渐繁衍起来,并逐渐发展为二十五个部落。与此同时,迦萨甘又创造了万物生灵,还特意孕育出来一种狗叫猎狗,帮助人们看家护院,外出狩猎时,帮助猎人狩猎,放牧时,帮助牧人看护牛羊。

又有传说,说霍尔胡特诞生于7—8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。霍尔胡特二十岁时,梦中遇见了白衣人说霍尔胡特活不过四十岁。于是他骑上骆驼,开始了寻找永生之行。一日见路人掘地,上前询问原因,掘地人回答说:“在为霍尔胡特掘坟”。霍尔胡特听后,更加坚定了他要寻找长生不老术,当他走遍了世界的四个角,但总会碰到为他挖坟的人。无可奈何,最终他也没有找到永生之术,于是他回到了世界的中心锡尔河畔,用骆驼的皮做了库布孜。

霍尔胡特在河面上铺上毡子,坐上去没日没夜地拉起了库布孜。瞬间一切变得安宁,河水停流,鸟兽收声,连死神也被琴声迷惑不敢近前。最终霍尔胡特因为困倦松开库布孜,死神趁机化作毒蛇,攫取了他的生命。霍尔胡特从此成为死亡世界的统治者,但他仍然帮助活着的萨满们用库布孜的琴音保护人们摆脱死亡。

还有关于冬不拉的故事,哈萨克民间流行着几种不同的传说。其中有一篇讲述了这样一个故事:草原上有一个残暴的可汗,还有与他一样凶狠残暴的儿子,在为他筹办大寿前的一次狩猎中失踪,可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到他,谁带来不好的消息,谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚。

有一个年轻的骑手在一棵胡杉旁发现了可汗儿子的尸体。他找到了草原上最聪明的老牧人,请他帮忙出主意,老人苦思了好久,终于想出了办法:只要不用嘴说,就可以逃脱残酷的惩罚。只见他从房前的树上据下两块最好的薄木板,宰杀了自己的马,抽出马腿上两条长筋。老人将薄板和长筋做成了一把神奇的乐器。带领寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔王宫。来到王宫,可汗坐在他的宝座上,在宫殿的中央摆着一口装满鼎沸铝水的锅。“你给我带来了王子的消息吗?”可汗冲着老人凶残狂吼。老人拿出昨夜赶制的乐器对着可汗弹起来,凄美的乐声如实地讲述了事情的经过。

可汗听完暴跳如雷,要处罚老牧人,老牧人神情镇定地告诉可汗,发出声音的是我手里的冬不拉,如果要处罚就处罚它。失去理智的可汗,命令武士处罚老牧人,老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的积愤。老人的歌使仆役们个个抬起了头,宫廷武士挺直了胸膛,跟随着老人一起高唱。歌声像火山爆发,可汗顿时失去了往日的威严,他被愤怒的歌声吓得瘫痪了,从高高的王位上摔下来,摔进那鼎沸的铝锅里。这就是冬不拉的第一支歌,从此以后,草原上便流行开了哈萨克人民心灵中的伙伴冬不拉。

维吾尔族的神话传说远远不止这些,但就是这些传说,不仅丰富了中华民族的文化宝库,也为人们提供了对人类起源和宇宙创造的理解和想象。这些神话故事靠口头流传下来,是维吾尔族文化中不可或缺的一部分。同时也丰富了人们的业余生活,激励着人们敢于面对困难,创造人类的奇迹。

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