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第四十七章 五脏六腑互为表里47（第1页）

ti说道：“是的，甚至我们研究自已身体的时候，阴阳也是一个不可不可缺少的源头。”

文王“当年，先祖伏羲，近取诸身，远取诸物，创立八卦，而八卦总结下来就是阴阳。其他的都是在阴阳的基础上进行一个变化、生发、细化的过程。首先来看天，白天是阳，夜晚就是阴；如果要是四季，春夏是阳，秋冬就是阴，因为春天和夏天是运动、向外、上升、温热、明亮的状态，而秋冬是相对相反的状态，它就开始收藏了，没有那么快。同样，上为阳，下为阴；左为阳，右为阴。”

“为什么左为阳，右为阴呢？我写字都是用右手？”杨启源问道。

ti解答：“前面说过，坐北朝南是最佳位置，人面向南方站立时，左边身体位于东方，即太阳升起的方向，右边身体位于西方，是太阳落下的方向。故左为阳，右为阴

人体内部也是同样阴阳对立统一的关系，从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。”文王继续讲。

“其他我能理解，但背为阳，腹为阴，这是为什么呢？”

ti听完杨启源的疑问，问：“杨启源，你听说过有这样一句熟话：‘面朝黄土，背朝天’？”

“听说过，我妈妈回忆上山下乡干农活的时候说起过。”

“不仅是干农话的时候，就连小孩子或小动物在地上爬或走都是如此。背是能照到太阳的为阳，胸腹部是照不到太阳的为阴。只是我们人长大直立行走，感受就不深了。头与足，手与足，手与胸，以及手心与手背等等都是同样的道理，你可以区分一下。”

杨启源听到ti的吩咐，便认真区分道：“头为阳，足为阴；手为阳，足为阴；手为阳，胸为阴；手背为阳，手心为阴。”

“嗯，区别得不错。”ti表肯定道：“这个一定不能弄错，以后我们我们要用三指法学经络的时候，手心的部位都是用阴来代表，手背的部分都是用阳代表。这样，你可以用一个三指法就把整个的经络全部都分得清清楚楚，而且不会出错。”

“提到经络，不免提到脏腑，知道怎么分阴阳？”ti问道。

“按理来说，五脏是心、肝、脾、肺、肾应属阳，六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦应属阴。”杨启源答道。

“哈哈。”ti忍不住笑道：“你何为五脏六腑答对了，阴阳区分错了。”

“我是听说心为君主之官，肺为相傅之官，作为五脏的重要两个器官怎么反而为阴呢？”

“府是什么呢？我们把它想象成一个府邸，是不是就是一个房子。房子是空心的还是实心的？”ti开导杨启源道：“那我们来说脏过去的那个字是怎么写的呢，原本的字它是一个月字旁加一个收藏的藏字，所以它这个藏是代表什么呢？里面是可以储藏东西，比如说家里我们的家里一些钱财等等。所以他藏和府也是这样的关系，府是负责什么呢

府主要是负责吃东西，把东西吃完了以后进行运动进行消化，像胃还有胆汁是为了提供胃里的食物进行消化的，发现胆汁它进来之后还要出去的出去给小肠的，小肠吸收完养分之后，把其他的渣子还是要给大肠的，它们并不留。像这样存而不留的六腑，大家认为它应该是属于阳，还是应该属于阴呢？”

“阳。”杨启源答道。

“非常好，当你将身体所需的养分最后积攒出来的就是精华输送给肝心脾肺肾五个脏器来进行储存起来，不会随便外泄的，这个收藏、储藏的特点就等于收敛，请问收敛是阴还是阳？”

“阴。”杨启源答道。

那脏和腑的问题解决了以后，我们遇到的下一个问题叫表理，什么叫表，什么叫理呢？脏腑那为表哪为里？”

“反映到表为阳，在里面就为里是阴。”杨启源答道。

“当它变成脏腑之后，依然会分表里，就像我们说脏和腑有阴有阳

，也叫互为表里。”

“那脏和府之间一个是表另一个是里啊？”周公说道。

“嗯，脏为阴腑为阳，当他们一阴阳要互相搭配，最后才能成为一一对，互为表里。”

“脏为阴为里，腑为阳为表。”杨启源总结道。

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