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第五十五章一定条件同一斗争55（第1页）

矛盾诸方面的同一性和斗争性，矛盾的同一性说的是如下两种情形：

第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和他对立者的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾者的双方依据一定的条件，各向这其相反的方面转化。这些就是所谓的同一性。

第一个方面强调矛盾双方不能孤立存在，没有上就无所谓下，没有大就无所谓小。

第二个方面注意两个词一定条件转化，你和月球上的一粒尘埃之间的矛盾无法相互转化，就是因为缺乏了一定的条件；树叶中细胞新生和死亡的主导地位可以互相转化，就是满足了一定条件；一定在一定条件之下，鸡蛋可以转化为小鸡，而石头却不能转化为小鸡。

战争与和平有同一性，战争和石头却没有同一性。所以说，同一性是有条件的相对的。

事物的斗争性是指矛盾双方互相排斥、相互对立的属性。树叶的生命过程中，细胞的新生和死亡互相排斥、互相对立：一个使细胞数量增多，一个使细胞数量减少。在树叶的生命发展过程中，这种斗争性一刻不停。斗争性停止了，这对矛盾也就解决了，树叶的生命也就结束了。所以说斗争性是无条件的

绝对的。

对抗是斗争的一种形式，而不是斗争的一切形式，意思就是斗争有很多种，而对抗只是其中一种。

我们必须清楚，很多东西是谈不拢的，有些矛盾不对抗是解决不了的、不妥协、不让步，因为这是原则问题，该出手时就出手。不信

在抗美援朝的时候，打得一拳开，免得百拳来。就是说，当涉及到根本利益的时候，谈是谈不拢的，那就战场见。如果不能清醒地认识这个真相，有侥幸心理，那就会导致失败。

“嗯，我们周国和帝辛也谈不拢，劝不动，只能战场见。”文王说道。

总结一下，对立统一规律就是矛盾法则：两种宇宙观是我们对世界最底层最本质的认识，让我们了解世界是发展变化的，还是孤立不变的，我们确定了我们的世界观及世界的发展是符合辩证法的，是变化的。

在外因论和内因论中，我们认可内因论；基于这种认识，研究了矛盾之普遍系矛盾存在于任何过程中，而且是自始至终存在的，尤其探讨了是不是在一开始就存在矛盾的特殊性，探讨了区别矛盾要立足于他内部矛盾的特殊性；了解了认识的两个过程及具体问题具体分析；在主要矛盾和主要的矛盾方面，了解了主要矛盾是影响事物走向的因素，主要矛盾的哪个方面占据主导地位，决定了事物发展的方向，主要矛盾解决了事物就进入下一个阶段。

同一性讲的是矛盾互为存在的条件，在一定条件下可以互相转化，同一性是有条件相对的。

斗争性讲的本质是矛盾，双方互相排斥、互相对立。斗争性停止的那一刻，这一对矛盾就解决了。

当这对矛盾是主要矛盾的时候，这个事物发展就又迈进了一个新的阶段

对抗在矛盾中的地位，而且是斗争的一种比较激烈的形式，不对抗是无法解决主要矛盾的。