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第二十六章 神足经求推荐收藏27(第1页)

慕容燕在阿朱拿出油布小包时,就猜到里面可能是《易筋经》。听阿朱说完,心想果然如此。他打开油布小包,只见薄薄一本黄纸小册,封皮上写着几个弯弯曲曲的奇形文字。翻开第一页来,只见上面写满了字,但这些字歪歪斜斜,又是圆圈,又是钩子。慕容燕知道这是梵文,但他无论前世还是今生,都没有学过梵文,所以这册子上的字他是半个也不识得。

阿朱“啊哟”一声,说道:“原来都是梵文,这就糟糕了。我本想这本书是要烧给老爷的,我做丫鬟的不该先看,因此经书到手之后,一直没敢翻来瞧瞧。唉,无怪那些和尚给人盗去了武功秘笈,却也并不如何在意,原来是本谁也看不懂的天书……”说着唉声叹气,极是沮丧。

慕容燕早知如此,心中倒也不觉失望,况且他知道这《易筋经》里还有用隐文书写的一部《欲三摩地断行成就神足经》。便安慰阿朱道:“世间之事,得失之间,本不必太在意。何况天下间虽少有人懂得这梵文,但也不是绝对没有人懂。或许哪天就会找到一个懂梵文的人,到时让他将这《易筋经》翻译成汉文,也就是了。”说罢,将《易筋经》从新包好,收了起来。

慕容燕随后又说道:“你这么长时间没有消息,想来阿碧也一定十分记挂你,既然此间事已了,咱们就回燕子坞吧。”慕容燕说完,便向带阿朱会燕子坞。

阿朱却欲言又止道:“二公子,我……”

慕容燕问道:“怎么了?”

阿朱道:“我……我不想回燕子坞。”

慕容燕道:“那你要去哪?”

阿朱道:“我……我想去寻乔大爷。”阿朱说完这句话,脸上一红,转过身去,低头不敢再看慕容燕。

慕容燕看阿朱如此表现,瞬间就明白了她的心意。没想到阿朱还是喜欢上了乔峰,慕容燕对此虽然不反对,但他想到在原书中,阿朱因此而惨死在乔峰手中的结局,便心生不安。阿朱来到慕容家已逾十年,慕容燕与她情若兄妹,如何能让她向原书中那样惨死。便向阿朱说道:“乔峰的确是世上少有的英雄豪杰,你跟了他也不算辱没了你。但现下因他身世之事,及他杀父、杀母、杀师的恶行,武林中的群豪都要与他为难,你若与他一起,只怕少不了要受颠沛流离之苦。你可想清楚了?”

阿朱道:“乔大爷是好人,他绝不会作出这等恶事,定是有人栽赃嫁祸于他,我相信终有真相大白的一天。”

慕容燕道:“我也相信乔峰不会作出杀父、杀母、杀师的事。但他的身世呢?倘若将来证实他真是契丹人又如何?就算他没做任何恶行,就凭他这条身份,就无法在中原武林立足,只能终身偏居塞外。难道你要跟他在塞外过一辈子吗?”

阿朱道:“不会的!乔大爷仁慈侠义,怎能是残暴恶毒的契丹人后裔?”

慕容燕道:“那万一他真是契丹人呢?”

阿朱沉默的一会儿,道:“汉人中有好人坏人,契丹人中,自然也有好人坏人。乔大爷若是契丹人,也一定是契丹人中的好人。到时我就和他一起到塞外打猎放牧,中原武林的恩怨荣辱,从此再也别理会了。他是汉人也好,是契丹人也好,对我全无分别。”

慕容燕看阿朱心意已定,知道现在对她说什么也是无用的了。便不再劝,问道:“可是,你知道要到哪里去找他吗?”

阿朱道:“智光大师说过,乔大爷的生父曾在雁门关外的石壁上留有遗刻,乔大爷要查明真相,定会去看,我想到那里去寻他。”

慕容燕深呼一口气,道:“既然如此,我就陪你一起去吧。”

阿朱惊奇的道:“二公子?”

慕容燕道:“家母在世时曾经说过,你和阿碧若是那一天有了归宿,我慕容家全副嫁妆、花轿吹打送你们出门,就跟嫁女儿没半点分别。现在的情况下,想让你热热闹闹的出嫁,只怕是不成了。何况我一直把你和阿碧当妹妹看待,你以后跟了那乔峰,只怕以后你我兄妹就少有机会见面了。而且,你一个姑娘家,单独一人上路,我也不放心,怎地也要送你一程。”

阿朱有感激的叫道:“二公子……”

慕容燕道:“不要再多说了,我们走吧。”

阿朱点头应道:“嗯。”

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随后慕容燕便陪伴阿朱前往雁门关外,途中也曾拿出那本梵文《易筋经》研究。某一日他将那本经书拿出,用水微微沾湿后,翻开第一页来看,只见书页上的弯弯曲曲的文字之间,又现出一行梵文,若翻译成汉字的话,就是“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经”,旁边有个外国僧人图形。这僧人姿式奇特,脑袋从胯下穿过,伸了出来,双手抓着两只脚,身上画了许多极小的红色箭头。又向后翻,每一页上都显出一个怪僧的图形,姿势各不相同。

梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典,只修习的法门甚为不易,须得勘破“我相、人相”,心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣,必定勇猛精进,以期有成,哪一个不想尽快从修习中得到好处?要“心无所住”,当真千难万难。少林寺过去数百年来,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月地用功,往往一无所得,于是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去,寺中众高僧虽然恚怒,却也不当一件大事。至于这《神足经》本是练功时化解外来魔头的一门妙法,乃天竺国古代高人所创的一门极神异瑜伽秘术,传自摩伽陀国。是为天竺古修士用一种隐形草液浸水所书绘,遇水则显,水干则没,因此图中所绘,也是天竺僧人。后来天竺高僧见到该书,图字既隐,便以为是白纸书本,辗转带到中土,在其上以梵文抄录了达摩祖师所创的《易筋经》,却无人知道这经书为一书两经。

这《神足经》虽也为天竺人所书,但好在通篇都是图像,没有文字,所以也不用担心看不懂。慕容燕从小就遍览百家武学,于现今中土各家各派的武功都了熟于心。此时翻阅这《神足经》,但觉其与中土武学,在基础上就颇为不同。中土武学虽也有各种流派,但究其根源,都是以上古流传下来的练气术为根本。练功时,讲究宁心静气。而这天竺古瑜伽,则是用苦修的方法,刺激人体潜能来增长功力。慕容燕见猎心喜之下,将书翻回第一页,照着图上僧人的样子将脑袋伸到胯下,双手抓住双脚,心中随着图上箭头所指去存想。如此习练了一个时辰,果觉神清气爽,功力有所增长,不由心中大喜。觉得这《神足经》神妙之处,只怕不下于《易筋经》。当下虽然《易筋经》无法修习,但有这《神足经》也已足够。

就这样慕容燕一边修炼着《神足经》,一边陪着阿朱来到了雁门关。

...慕容燕在阿朱拿出油布小包时,就猜到里面可能是《易筋经》。听阿朱说完,心想果然如此。他打开油布小包,只见薄薄一本黄纸小册,封皮上写着几个弯弯曲曲的奇形文字。翻开第一页来,只见上面写满了字,但这些字歪歪斜斜,又是圆圈,又是钩子。慕容燕知道这是梵文,但他无论前世还是今生,都没有学过梵文,所以这册子上的字他是半个也不识得。

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