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洪水的时代过去了,蓝色星球的天空仍旧是一片蔚蓝,云层轻薄,清晰明亮,没有半点污染。
再看大地上,已经是另外一番景象了。
人们忙碌着耕种和收获,刚驯化的羊群在草原上点点成白,有几个族人正在疯狂的追逐着一匹野马。
因为要狩猎的生活关系,他们从小的奔跑练就了发达的下肢,赤着脚也能以极快的速度奔跑。
奈何这匹受了惊的野马跑得比他们更快,耐力又出奇的好,几个人根本追不上它。
最后两者相距越来越远,他们也只好放弃了。
但是瞧着这几个人的模样,肯定不会善罢甘休的,明追不行,那就来阴的。
于是,他们设下了陷阱。
这个时候的华胥部落族人已经开始套路模式了,这也是从很长时间的狩猎行动中积累下来的宝贵经验,他们的狩猎方式不再是简单的追逐击杀,还会布置陷阱。
部落外的耕地又增添了不少,他们先用火将山林烧毁,是的土地松软更容易开垦和耕种。
这一幕让骆寒感觉有些不可思议:“人类在这片土地上的横行霸道从这个时期就已经开始了吗?”
答案毋庸置疑,作为主宰世界的物种,这是在所难免的,即便是在恐龙的猎食时代,因为捕食而灭绝的动物也有不少。
在部落中央的高台上,站立着一位年轻的男人,他手里拿着石斧,正在指挥几名族人把一块巨大的石块搬运上来。
此人正是风华胥之子风庖希,如今的他已经是精盛少年。
部落里流传他是神明的儿子,可与天地沟通。
这些年来,他确实有着呼风唤雨的能力,也正是因为他身上存在这种特殊的能力,部落的耕种大计才会发展得如此顺利。
风庖希秉承母亲志向,开始领导部落族人。
他团结大河流域的其他部落,并提倡嫁娶制度,给土地命名,分化区域,使得原本的本族血缘婚改变成外族婚,制定了家庭制度,停止了原本子女只知其母不知其父的群婚习俗。
除此之外,他还改进了牧训野兽的方式,创造出了原始的计数文字。
风庖希,作为神的儿子,是位有大智的思考者和创造者,为部落的寻求生存与发展,使得文明演化产生了质的飞跃。
风华胥之女风女希,她拥有着智慧与美貌,身俯启灵的能力,可以使枯树发芽,落花重开,和哥哥风庖希一样,她也聪慧伶俐,帮助部落发展新的生机。
此时,他们正要建造一尊神像。
这也是风庖希在祭祀的过程中思考出来的东西。
随着时间的流逝,部落里见过光之神明降临的人已经逐渐死去了,除了那位曾经受到神明抚首指引的首领风华胥之外。
人们向着天际祭拜,朝着一个想象中的神明。
他们虔诚而尊崇,拥有一颗坚定的信仰之心,但神明给他们的印象来源于部落长辈的言传,这种概念形象是非常模糊的。
所以风庖希根据母亲的描述,在这祭坛上将神明的模样呈现出来。
他本是打算用石头雕刻出神像的,但是石头太硬,他们根本做不到,所以改用了泥土。
在建造神像的过程中,风庖希用自己的通天术驱走了乌云,使得这个地方不会有雨水降落,要不然这泥像还真不好堆砌起来。
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