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考虑再三,李泰还是用将军传信,将这件事知会给了皇帝。
够资格让皇帝直接停止处理政务的,不过三种情况,一是皇后到来,二是红翎急使,第三,就是将军了。
见将军飞进了殿门,李世民吹了声口哨,伸出手,就让它停在上面。
拆下竹管,吩咐道:“送将军下去,喂饱。”
等到方雳将将军抱下去,李世民才笑着打开了竹筒。
展开,不看内容,先看字。
让褚遂良教授李泰书法,是他咨询了杜如晦以后做出来的决定。
杜如晦认为,越王敏而好学,有举一反三、四、甚至是五六之能,既已识字,且有自行阅读的能力,随着时间增长,学问就能慢慢增加。
至于有所惑,读书认真的越王,必然会想办法自行求解,教授的先生,反而没那么重要了。
而李泰求惑的首选对象,并非别人,而是李世民。
人这种生物,大部分都好为人师,在教授他人的时候,能够获得很大的满足感和收获感。
这种习性,有可能是基因中自带的。不会敝扫自珍,而是族群一起分享,或许这也是人类快速成长起来,甚至凌驾所有生物之上的原因之一。
李世民这个皇帝也不能免俗,虽然学问没有多精深,但是给李泰解惑还是没问题的。
所以,竹管之中,第一句就是:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。敢问阿耶,此文何解?”
看到这个问题,李世民大悦,因为这句话出自《礼记》,刚好在他能解答的范围内。
虽然不愿意承认,但若是青雀的问题过于高深,他也得求教房玄龄或者王珪等人了。
“天所赋予人的就是本性,遵循着本性行事发展就是道,把道加以修明并推广于众就是教化。
然而,人的本性偶而为善,偶而为恶,善且不论,为恶,小则为祸一方,大则战火四起。率性而为,乃自然之道,律法束人,乃人之道,国之本也....”
洋洋洒洒的写了一大篇,李世民停笔的时候才惊觉写的太多了,恐怕塞不到竹管里面。
折好纸张,塞到信封里,就派人骑马送去丰收殿。
放下第一张字条,李世民刚要打开第二条,方雳却走了进来,禀告道:“陛下,魏大夫求见。”
“魏征?”
李世民疑惑了一下,随即道:“宣他进来。”
不多时,魏征就报名而入。
走近了,他才要讲话,就注意到了龙案上的纸条。
拱拱手,魏征道:“陛下处理政务之余,尚能与越王殿下互通书信,宠子之心,古今唯一啊。”
明明是夸赞的话,在魏征口里讲出来,怎么听怎么难听。
想想之前青雀的做法,李世民面不改色,将字条递给魏征,笑道:
“青雀孤身在丰收殿,却不曾放下学问,遇到难题,就命将军送信给朕,让朕为之解惑。”
子曰,温故而知新,朕在给青雀解惑之余,自身也有收获。比如今天这一则,朕就想起了刑狱的重要。”
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