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第三百七十五章至高至上的人道神职（第2页）

“从本质与否的角度看，我的属神饥饿女神比我更接近人类的本质。”

没有农业，凡人可以通过畜牧业，亦或者采摘果实来充饥饱腹。

但饥饿，是人类每日新陈代谢的必然一环。因为饥饿，所以才要吃饭。

某种意义上，饥饿女神是谷神的竞争对手。她们作为主神的目标一致，都是实现凡人对“温饱”的美好祈愿。

可惜饥饿女神神力弱小、目光浅薄，根本不能跟谷神媲美。这位地母的长女通过自己的手段，将饥饿女神收入麾下，将饥饿视作自己惩戒凡人的一种能力。

目前在凡人的理解中，农神就是关乎民生温饱的大神，而饥饿女神仅仅是她的附庸。

塔恩：“那依殿下看来，什么神职才是人道侧最强的神职？”

看这位女神的模样，仿佛对神职本质很明白，很有自己的理解性。那么，她是主动放弃那个最强大的人道神职？

“涉及人类本质的神职是最强的。记忆，是人类必然拥有的宝物，拥有记忆才能塑造人格。战争，因为争斗是人类无法避免的劣根性，所以也很强大。智慧，代表凡人的知识积累与天赋聪敏，是文明演化的必然。”

“但要说最强驱使凡人活动的最基本动力是。”

“欲，才是凡人最强大的神职。求生欲、求知欲、竞争欲、爱欲这些才是支持人道文明发展的原动力。我们所执掌的神职，也正是依托凡人们对我们的欲求，才凝聚相应的人道神职。”

塔恩低头沉思：？那么这么看，人道侧最强神职，岂非在母神手中？但如果是这个，母神何必专门提示我？而且谷神殿下距离这个神职有点远。

爱神，按照天妃的阐述，是爱欲，是基于人类自身的情感以及原始爱欲。她司掌这种神职，以最原始的爱欲力量操控一切，从而衍生七情六欲等诸多神职。

这个神职几乎称得上人类活动的原动力了。但如果连这种神职都无法视作人道神职的最强，那么还有什么神职可视作最强？

但谷神距离这个领域有点远。难道要把饥饿欲，视作人类最基本的本能，从而升华神职？

塔恩浮想联翩，他隐约觉得谷神的话有问题，但又不得不承认，这对母子说得都很有道理。

凡人供奉诸神的本质，就是祈愿诸神，为了生活更加美好。

那作为凡人生活原动力的“欲”，无疑是最强大的。

想想看，全人类对温饱安定的祈愿，能促使农神走上主神位。对钱财富足的祈愿能促使财富之神走上神坛。而统合一切，这个神职的规模堪称人类最强的。

“塔恩，我不知道你为什么要追求人道最强神职。但严格来说，你母神是距离这个神职最近的。”

“好了，这种话题到此为止。八神到齐，我们继续讨论农业计划。新年过去，新的一年即将开始春种。我们要重新划定大地各国这一年的产量。”

“按照计划，今年仍是夏国大丰收。但其他几个王国需要略略调控，至于普通城邦国，则要进一步打压，迫使大地各国格局瓦解，形成联邦亦或者联盟的新时代。”

农神会议后，元希将诸神的话告知姬乐。

但此刻姬乐正沉浸于国灵们的悲惨命运，考虑打造夏国文明圈，彻底庇护周边国灵的计划，根本没心情理会元希。

当元希问及有关人道最强神职时，姬乐神情有些不耐。

“最强的人道神职？”他随口道：“爱神可不配。”

“你们说这么多人道神职的分划有什么用？最基本的，人道神职之所以存在，是因为人类。”

“三才天地人，如果人道与天地并立，那把人类本身视作神职，才是最强大的。”

“当然，人间种族太多，人类仅仅是众多生物的一部分。你看，智慧神创造精灵登临主神宝座。这就说明，单一且强大的种族神可媲美主神。人类之神的强大，足以成为最强大的主神，站在诸神的巅峰。至于媲美神王的神职”

姬乐回过来神，想到地母神在命运浩劫中提及过的“百国万族之争”。

元希急忙问：“那个神职是什么？”

“自然是生命。”姬乐表情认真了几分，脑中把天王、地母以及天妃这些造物主的关系梳理了一番

瞬间，姬乐从神座跳起来，重新披上外套。

“来人，摆驾去冥府！”

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