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第一百九十三章 官无能则国强（第1页）

现代人都知道‘要想富，先修路，想发展，先读书。’，全民义务教育在现代是被证明一个国家富强起来最有效的政策之一。

当然教育并不是越多越强越好，但是国家的发展，必须达到一个及格线。

比如说识字率六成以上，而后随着国家发展，教育投入也必须相应增加，否则就必然会阻碍经济发展。因此往往受教育层次越高，国家普遍性的竞争力也越强，即便是拍屁股决定弄出来的一些非常生硬，甚至落后的教育方式教育，可只要是教育达到一定规模，总归是好的。

现代国家。

东方胜于非洲，亚裔在欧美普遍经济较好，犹太人普遍很厉害，与教育是息息相关的。

而古代。

宋朝为何是中国除去武功外，古代最厉害的，经济、科学最强盛的国家？为何马可.波罗，当时西方人人人向往东方古国，后人研究，这与大宋重视读书人，士子阶层地位极高不无大关系。

可是——还是不够。

王安石变法失败，证明大宋读书人多，可是还远远不够，而且偏科严重，真正要用的人才没有，没用的人才倒是多得没地方放。

可这些现代人懂，秦朝懂，司马光不懂。

“我大宋虽然缺少人才，可是彼人才非此人才，让人读书就够？由国家强制要求所有人都要读书，这秦仙傲越来越不着调，大胆想象，好一个大胆想象……”司马光目光缓缓往下看。

“无疑，现阶段在我大宋范围内强行实施全民义务教育是有一点难度。”

司马光心中冷哼，才一点难度？

“虽然有难度，但是让所有大宋幼龄子民都能读书，是必须要实现的目标，为了实现这个目标，再结合现实，我意以为，可以一步步来。”

“我们可以先实行半全民义务教育，即保证一半儿童和少年能够识字，而后再随着经济发展而增加这个比例……”

“一半么？”

司马光脸色微微好看一点，眉头依然紧皱，让一半孩子上学，在司马光看来完全就浪费，大大的浪费。

“我大宋为何会出现‘冗官、冗吏’？不就是因为太祖仁慈，写下‘与读书人共治天下’的祖训，让读书人地位太高，让读书人越来越多，太多了，考科举的人太多了，王介甫变法失败，是缺人才，可不是缺读书人，这秦仙傲居然……”

司马光摇了摇头，感觉自己越来越看不懂秦仙傲的想法了。

“无疑实行半全民义务教育，在资金，以及制度安排等很多方面是有困难，但是我相信这个困难是能够克服的……”

司马光快速浏览过这几段讲‘半全民义务教育’的部分，很快——

“三、教育体制由四部分组成，即老式科举教学，白话文教学，三至五年白话文教学后转至科举教学，三至五年老式教学后转至白话文教学这四种方式。”

司马光眼睛微微一亮。

“原来如此，这秦仙傲打的是这个主意，一来想用白话文与古文来竞争，看谁好谁坏？二来，用这种方式培养‘不拘一格’的人才。”

“是骡子是马，拉出来溜溜，这倒是个办法，可是……”

“白话文太直白，太简单，这样的方式怎么可能比得过古文教学？”司马光摇头叹气，以司马光的目光岂会看不出，所谓白话文教学，真正能起到的作用就是让人能够识字，可是识字并不等于看得懂古文，识字并不表示能够作古诗，写词。

“古文教学才能选出最聪明的人才来，白话文怎么选？”司马光低叹着往下看，而后秦仙傲只是对这四种方式进行了简单的讲述，并没有讲到司马光关心的关键处，而后这篇文章暂时结束。

他这里虽然讲了四种教学方式，可是古文教学很好办，而白话文？

司马光眯着，这一篇文章并没有解决杨时之问，白话文如何教？才能教出真正的人才。

“嗯？”

司马光忽然目光一凝。

“人文教育概略”六个黑色大字跳入眼帘，这是上一篇结束后，秦仙傲写的第二篇文章。

“人文教育？”

司马光连看起来。

“人文教育是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。”

“周王官学要求学生掌握六种基本才能，礼、乐、射、御、书、数，此即儒家六艺……”

“孔子开私学亦传授六艺，此所谓六艺者即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》……”

“这都是人文教育……”

……

这是一篇论叙教育本质的文章，秦仙傲在这篇文章中大肆怦击现有的以‘官本位’为主的科举教育制度。

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