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弘昼【从《左传》中各种例子也可以看得出来,他们大多来源于农民起义,这种人民反抗压迫的教训中总结出来的,这种驭民之术是以“君权至上”为前提的,只是一种开明的统治政策罢了,这种政策根本没有尊重人民的个体价值与权利,没有赋予所有人民政治权利。最底层的人民根本没有办法在这种政策下维护自己的利益,没有任何政治保障,只不过是君王的臣民仅此而已了,自己本身只有各种类似于交税,徭役、参军等的义务,却没有权利。这些权力只掌握在皇帝手里。哎!】
嬴政听了弘昼的心里话,觉得他看的很是明白,自己作为皇帝,尤其是大秦的皇帝,他可不是以儒家治国的,他对于儒家向来没有什么好脸色,觉得是他们教坏了扶苏,儒家能够在汉朝兴盛,“罢黜百家,独尊儒术”,也只不过是用来能够更好的驭民之数罢了,可惜了扶苏,被这些儒家所说的东西蒙蔽了,根本看不清儒家的面目。
嬴政觉得弘昼能看清这些很好,但有些方面就觉得他说的不是很对,黔首就是黔首,黔首怎么能有参政的权利呢?
“《左传》里还提了战,分“义”与“不义”,你们又如何看?”嬴政问了下一个话题。
“还是先从弘时你开始吧。”嬴政说。
“回皇阿玛,《左传》里将战分“义”与“不义”,讨伐不讲仁义、不施王道的国家或君主就是正义战争;而不讲信义、妄用暴力的战争则是非正义战争。鲁襄公二十七年宋国大臣子罕就说过战争自古而有,圣人以战兴国,奸佞以战亡国,好比汉武帝和明英宗,汉武帝大胜匈奴,自此平定四方,扩大了汉朝的疆域,明英宗受奸佞王振怂恿,败了大明一片的好局势,自此大明走向衰落。故儿臣以为战争不可避免,国家的兴衰都与其密切相关。”弘时说道。
“弘历,你呢?”嬴政听完弘时的说法便问弘历的想法。
“回皇阿玛,儿臣以为一战是否取胜关键在于民心所向,如齐、鲁长勺之战,晋、楚城濮之战,这些战役都表明得民心者得天下。”弘历提出自己的观点。
“弘昼,该你了。”嬴政问向弘昼。
“回皇阿玛,儿臣以为,现在产生战争的根源不在于“义”与“不义”,而在于利益冲突,一些人为了满足自己不断扩大的私欲,发动战争,把战争作为掠夺奴隶、领土和财富的手段,只要人们相互之间永远有利益冲突,战争就永远不会停息。”弘昼说道。
弘昼【战争只不过是统治者用来政治继续统治的一种工具手段,和之前的儒家实施的仁政手段都是一样的,并没有区别。要想永远和平,就需要彻底消灭私有制和剥削阶级,实现共产主义。】
“哦,这倒不同,还有呢?”嬴政听到弘昼说出的观点,还有心底的想法,觉得很是新颖。
弘昼:“目前的战争主要是用武力来争夺土地,划分地域。儿臣以为接下来的战争趋势会向霸权主义倾斜。即以霸权主义国家通过垄断国际政治经济规则的制定权,以不公正不合理的国际政治经济秩序来攫取全球财富。”
弘昼:“儿臣觉得,现在西方的好几场对战就已经表现出了霸权主义的趋势,我们大清需要对此加以防范,儿臣听说最近有许多大臣们上书请求开南洋海禁。”
“没错,今日早朝的时候也提起了这件事儿,你有什么想法。”嬴政听到弘昼提起这件事儿,想听听他怎么看这件事儿。
“儿臣以为目前南洋海寇的事儿,只是表象,这件事儿即使出兵镇压,但海寇是止不住的,需要不停地开战,这件事儿的根本就在于战争的方式开始改变了,不再向之前只是占地盘,此事就正是西方各国试探咱们的苗头。要想开海禁,就不能只在表面上出兵镇压海寇,在于彻底解决海寇,在于大清要开始大量和西方各个方面进行接洽融合,在于我们要派些人去西方各国,要彻底的对他们的方方面面都进行了解,《孙子兵法》有云,知己知彼,百战不殆。他们已经觊觎我们大清很久了,已经开始试探我们了,我们以后是势必要开始和西方各国开战的。”弘昼忍不住自己内心对于日后西方侵略中国的愤怒,对嬴政说道。
嬴政和允祥对视一眼,允祥十分有默契的对弘昼开口:“弘昼,你现在还没有入朝,不要随意议论朝政。”
嬴政面上表现的一片肃穆,直直看向弘昼,把弘昼看的内心直发毛,连忙下跪请罪。
嬴政看他跪了十几息,才开口道:“起来吧。”
“今日的考校就到这儿吧,朕和怡亲王还有别的事儿。”嬴政说完就直接离开了,允祥也跟着他走了。
直到跟着皇帝的所有人都走了,弘时才敢出声:“五弟,你没事儿了吧,以后可不能随意议论前朝之事了。”
弘历也紧跟着出声,赞同弘时的说法,但心里可是很复杂的,对于弘昼说的话,皇阿玛明显不喜欢,可这件事不是皇阿玛开口让弘昼说自己对于海禁的看法吗?看来不是对皇子参与朝政不满意,而是对今日弘昼对海禁说的话不满意,看来弘昼对此事的看法并没有说到皇阿玛的心上了,也不知道皇阿玛对于开海禁一事是怎么看的。
嬴政和允祥走出齐射处,便回到了养心殿,让苏培盛上茶之后,就让他们都出去了,只剩下了自己和允祥两人。
“对于刚才弘昼说的话,你怎么看?”嬴政开口道。
“弘昼说的,倒是个之前没想到的地方。臣弟觉得弘昼说的有些道理,咱们对于海禁一事还需要多加考虑了。”允祥回道。
“弘昼说海寇的事儿是西方各国的试探?”嬴政有些思索。他对于西方的事儿多来自于皇帝的记忆,从康熙朝开始,就有些西方人来大清传教,甚至先帝给他们官做,南怀仁就很得先帝的欢心。
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