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第四百五十八章人穷还有理了（第2页）

胡作飞面对这种回应，甚至是谩骂，都似乎有备而来，他淡淡一笑，道：“还是那句话，现在什么都国际化了，中医无法跟上科学的脚步，迟早会被淘汰，一个快要淘汰的东西，却妄图来拖累现代医学，这不是谋求发展，是害人害己，我个人是支持废除中医的，再不济，也是废医验药。”

胡作飞的言论令得之前就看他不爽的学生再次暴怒，只是，再怎么样，也没人敢做出什么过激行为。

气氛一时间有些尴尬，西医方的学生们见到中医方的学生如此被动，一个个都大笑了起来。

“好一点的医院，国际部普通挂号三百，专家五百往上，住院一两千一天是起步价，和协和普通门诊单日最高量一万五的排队挂号人数相比，就像是五星级和菜市场。”一个中医学生忍无可忍，道，“这样的消费，胡教授认为合理吗？”

“那是你们自己不争气，看不起病，还怪别人咯？穷还有道理了？”胡作飞大摇其头，道，“所以，我的教育就是要求你们个个争做精英，而西医科，便是做精英的一个途径。”

那中医科的学生顿时脸色一红，无从反驳。

的确，中医科的学生，大部分都找不到工作，而西医科的学生，却是很好赚钱。

贺中庭面色一冷，道：“对于西医，我也是有些研究的，所谓知己知彼百战不殆。

我认为，中医和西医，从哲学的角度来看，可以分为再生和替代。

再生哲理和替代哲理是美籍华人仙妮蕾德保健品公司总裁陈得福先生提出来的。

就是说人的养生保健和防治疾病，有两大不同方法，就是再生的方法和替代的方法，这两大方法代表着两种不同的基本思想，所以称为再生哲理和替代哲理。

打个比方说，要救济一个穷人，可以有两种方法，一是直接给他掏钱，二是给他投资让他挣钱。

掏钱就是替代，挣钱就是再生。

掏钱虽可立竿见影，但总归是治标不治本，永远不能脱贫。

挣钱虽见效较慢，却可以彻底脱贫。

掏钱迎合懒汉穷人的心理，穷人喜欢接受，但若迎合这种心理就只能使他在贫穷的深渊里越陷越深。

给他投资，让他通过自己的劳动脱贫致富，不迎合懒汉穷人的心理，面对直接拿钱和出力挣钱的选择，他一定不选择挣钱，但若不纠正这种懒汉依赖心理就不能使他彻底脱贫。

如果在没给他掏钱之前，给他投资挣钱，他肯定接受，一旦给他掏了钱，再给他投资挣钱，他就不愿意干了，掏的钱越多，他就越不愿意再干，就越形成对掏钱的依赖。但长期的依赖也并不能解决问题，总有依赖不住的时候，到那时就只能进退维谷，束手待毙。

但掏钱也不是没有积极意义，掏钱可用来救急，挣钱可用来救贫，突然被盗，遭受水灾，可以掏钱以解燃眉之急，亦不会形成依赖。日子过得贫穷，就必须让他挣钱才能脱贫，掏钱只能使其越陷越深。

病人得了疾病，就好比一个穷人，医生治病就相当于帮助穷人脱贫致富，面对这个问题，西医用的是替代方法，中医用的是再生方法。

这个理论，之前也被澹台同学提到，她举的例子很有代表性，我就不赘述了，不过胡教授的说法，让我更坚定的认为，西医，并不是医，而是用现代科技手段修复人体赚钱的一众手段而已。”

“再生也好，替代也罢，总之，我代表诺德约翰教授，否定中西医结合这个课题，虽然我个人支持废除中医，但是，诺德约翰教授很是大度，他说，西医的发展，也不一定就要让中医消亡，中医可以选择学习西医，用西医的理论来武装自己，从而，成为西医之后的第二大医学。”

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