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第89节（第2页）

回返东厢，躺上床榻，闭上眼睛，脑海之中想的全是如何面对林若尘，但这个问题几乎是个死结，除非事到临头，此时预想毫无作用。

暂时放下林若尘之事，莫问想的是另外一个很隐秘的问题，赵国的国土范围很大，甚至超过了晋国，在赵国范围内有不少的寺院和道观，赵国皇室虽然信奉道家，对于佛教亦不压制，甚至连当朝国师都是一位八十多岁的僧人，这一点较南方的皇室要开明，由于赵国优待出家人，因此这些人皆有可能受到朝廷的礼聘或是请求前往东北与慕容燕国作战，如果是攻打晋国，这些出家的僧道可能不会帮忙，但慕容燕国也是外族，所以他们出手帮忙的可能性很大，如此一来问题就出现了，赵国本身并不缺乏紫气高手，为了一个渡过天劫不久的上清道士，豫公主不惜征调上万百姓，这个代价是不是太大了？

所谓事出反常便为妖，任何事情都经不住仔细推敲，豫公主肯下此等工夫，极有可能知道他与寻常的紫气高手不同，道家的灵气与武术的内功有些相似，有很多渡过天劫的人只能算是武功高手，一个渡过天劫的人能力大小主要还是取决于其灵气之外的法术，至此回头，豫公主可能知道他较之寻常紫气高手要厉害许多，故此才会不惜劳民伤财的迁移百姓前往西阳县。

到得此处，问题显而易见，豫公主是如何知道他与寻常紫气高手有所不同的？首先无量山众人可以排除，他们不了解内情。若说是赵国安插在建康的探子观战过后传回了消息，也不对，因为与广谱和尚斗法之时他根本没来得及使用霸道的符咒法术。这两种可能排除之后就只剩下了最后一种可能，也是他最不愿看到的一种可能，七位上清准徒之中有人在帮助赵国，是此人间接或直接的告知了豫公主他的真实实力，因为只有另外六位上清准徒知道他所求的符咒之法有着怎样的威力。

阿九和千岁率先排除，百里狂风和夜逍遥经常碰面，二人也可以排除，刘少卿诛杀多名赵国官员亦可排除，如此就只剩下了柳笙。先前于碧水潭与千岁交谈，得知柳笙下山之后一直未曾露面，此人嫌疑最大。

想及此处，莫问忽然想起保护周贵人回返都城时遇到的那具僵尸，僵尸身上穿戴着赵国士兵的铠甲，控尸之术属于道门杂学小术，柳笙完全可以使用，此外周贵人曾经说过，与她说话的那名女子身高与他相仿，柳笙的身高恰恰与他相仿，他所求的变身之术此时想必还不能改变身高。除此之外还有最重要的一点，柳笙微笑的时候是嘴角内抿的，与周贵人所说细节完全吻合，当时他曾经怀疑过柳笙，却被自己否定了，现在看来，当日控尸的“女子”应该就是柳笙……

第一百四十三章送回林若尘

柳笙与他私交匪浅，故此不但没有冲他下手，还善意的提醒他回返建康要多加小心，由此可见柳笙心性并不坏，但他与赵国皇室过从甚密想必是确有其事。

柳笙是亲口告知豫公主他的情况，还是经由他人之口转告豫公主他精通符咒，这两种可能应该是后者，因为豫公主先前见到他的时候那种愕然和尴尬并非伪装，换言之，柳笙应该是隐于暗处的出谋献策之人，连豫公主也不知晓他的存在。

想通这些，莫问不怒反笑，柳笙对他并无恶意，且颇有私交，自然不会害他，但此人心性有些奇怪，不但长的像女子，行事也不是男子之风，这娘里娘气的家伙怎么会跟赵国皇室如此亲近。

莫问此时对于胡人只是厌恶，并非见之欲噬的盲目仇恨，他虽然感觉柳笙所作之事有所不妥，却也算不上罪大恶极，至少柳笙没有残害同门，故此他只是觉得有趣，打定主意待得他日相见，定要揶揄讥笑于柳笙，不过柳笙求了变化之法，日后寻他想必有些困难。

想到此时，已然是三更时分，莫问起床漱口，躺卧休息，赵国既然知道了他的实力，必定会不惜代价请他出山，他自然不会受邀，不过倒是颇想看看豫公主会做些什么。

县城的人多了自然就会喧闹，喧闹是莫问的感觉，老五和慕青感觉到的是热闹，他们对于新来的这些百姓还是很欢迎的，尽管新来的这些人偷走了老五放在水潭里的鱼筌。

起初莫问并不适应这种喧闹，闭门不出，打坐练气，数日过后方才出门，而他出门的动机也很简单，只是想看看新来的这些人将西阳县搞成了什么样子。

街道上的杂草已经清除，破损的房屋已经修葺，商家店铺已经开张营业，这些人来到此处抱着长居的心态，在这种心态的驱使之下，他们并没有对西阳县进行任何的破坏，这令莫问心中微感欣慰。

要想恢复西阳县的旧貌是不可能做到的，此时城中的情景与之前多有不同，不过数日过后，莫问发现了一个奇怪的现象，随着时间的推移，城中的情景与先前的旧貌越来越相似。之所以有这种感觉并不是因为城中的景物有所变化，而是以前的记忆被此新的记忆覆盖和取代了。

发现这一点，莫问便没有再出门，而是在房中长时间的静坐冥思，修行并不只是对灵气的提升，更为重要的是对天地万物的了解和对阴阳大道的领悟，他此时冥思的是自己内心深处分明不愿意接受新的西阳县，为什么会随着时间的推移而逐渐的接受它。

莫问率先从自身寻找原因，是自己心性不定导致的见异思迁吗，不是，他了解自己，知道自己是个守旧传统的人，骨子里并不喜欢接受改变。如此一来就只能从外部寻找原因，参悟良久，莫问终于开悟，是外部环境改变了他，令他接受了新的环境，没有人能够不受外部环境的影响而一直保持固定的状态和心态，换言之，人会随着环境的改变而改变，不管你内心是否愿意，这种改变都会出现。

这个看似极不稳定的“变”才是不变的天道，要想“不变”就只能是死。想明白这些，莫问暗自欣喜，休说只用去了数日，就是用去一月也是值得的，因为想通这些之后便可以超脱假象，不再迷惑，亦不会再为那些因为环境改变而改变了的人和事情而纠结。

老五并不知道莫问数日以来都在想什么，他正忙碌着指挥县官分地埋标，百姓有明眼者知道他有权力，便多与之亲近，亦有请酒送物贿他者，老五一概笑纳，如此一来分地行事便多有不公。

莫问发现了这一情形，并没有立刻训斥，而是自心中斟酌该不该训斥，天道不是每一个人都能够领会的，实则这些送礼于老五的人多是心窍玲珑者，就算没有大智亦有几分小聪明，田地于他们手中往往可以多出米粮，他们用以送礼的事物亦是其先前劳作所得，并非偷窃所获，送之于人换取所求，并没有过错。退一步讲，即便他们所为有失光明和公平，至少他们懂得要想得到，先要付出，这是一种值得褒奖的品格。

不过最终莫问还是训斥了老五，原因很简单，天道不能脱离万物而虚空存在，不管你做的事情是否符合天道，都不能引起公愤，不然多数错误就会消灭少数正确。

老五受训之后并没有感觉多委屈，因为他感觉莫问训斥的对，只有莫问自己清楚，老五遭受训斥是冤枉的，实则他没做错什么。

老五近些时日一直对那县官大有意见，原因无他，那县官官阶虽小，却娶了五房妻妾，百姓多有腹诽，对此莫问并未多言，其实不管是道家还是儒家都不认为有能力的男子多娶妻妾是错误的，山野之中的猴群狼群皆是强壮聪明的首领多占雌性，这看似霸道的行为实则有利于种群的繁衍和优良血脉的延续，但人与禽兽不同，人不可以做禽兽之举。

数日的冥思虽然没有令莫问彻底开悟，却使他明白了两个道理，一是哪怕你窥悟了天道，亦不能言尽其实，较常人聪明少许，世人会将你视为智者而尊敬你。如果较常人聪明太多，世人就会把你当成疯子抓起来。

二是修行中人的开悟不是一蹴而就的，所谓顿悟完全不可能，处于不同修为层次会有不同的困惑，倘若修为超前而开悟不足，则会出现偏激的暴戾。倘若开悟超前而修为不足，则会产生无奈的憋闷。到得此时莫问没有再度细想，以其紫气修为有如今的开悟已然够了，多悟无益。

百姓安顿下来的第八天傍晚，三人正在前厅吃晚饭，东侧主道传来了马蹄声，莫问闻声放下了碗筷，豫公主所骑马匹的马掌乃银掌，马蹄声能分辨的出来。

老五见状放下碗筷推门跑了出去，顷刻就回，“老爷，真来了，后面还有辆带棚的马车。”

“撤下去吧。”莫问冲慕青抬了抬手，慕青闻言急忙招呼老五，二人一起收拾碗筷盘碟莫问此时没有慌乱，甚至没有丝毫的紧张，该来的总要来。

“拜见莫真人。”豫公主自房东下马，步行至门口，房门此时是开着的。

莫问没有接话，沉吟片刻抬手指了指自己对面的座位。

“谢真人。”豫公主急忙道谢，转而迈步进屋。

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