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第23章（第1页）

“哦，还有什么？”

第68章革新

“母亲，这次唐出兵征讨百济，理由是其阻碍新罗的贡道，但这不过是个借口罢了。自从大汉覆灭，大陆就再也没有出现一统天子，直到大隋圣人灭陈，不过也二代即亡，但即便如此，隋依旧三次攻打高句丽。如今大陆诸国又重归一统，唐人又出兵征讨高句丽，可见只要大陆一统，就会四处征讨。”

“你的意思是这次唐人不会以百济为满足，还会渡海征讨我大和？”

“嗯！”中大兄皇子点了点头：“先发制人，后发制于人。即便出兵不胜，百济之民也必然感激我大和，将亡国之民迁回九州岛，不但可以壮大国力，还可以壮大皇室一族的实力！”

“不错，你考虑的的确十分周全！”齐明天皇嘉许的点了点头，百济与当时的倭国关系极为紧密，文化习俗相通，上层有血缘关系，而当时的日本有大片待开发的土地，百济移民又掌握着高超的生产技术，可以壮大倭国的实力。

而且当时大和王朝还处于从贵族国家向律令制国家转型的过程中，天皇一族对其他大贵族并没有压倒性的优势，比如天皇死后，皇位由何人继承并不是由天皇生前决定，而是由贵族们共同推举，所以才出现了像齐明天皇这样以女子之身两次登基为皇的例子。

而且当时倭国的天皇往往不是单指天皇本人，皇后、皇太子也往往被认为是拥有相当的权力，属于皇位的一部分。比如中大兄皇子、圣德太子等人虽然还未曾登基，但实际的执政者却是他们而非天皇本人。

在这种情况下，中大兄皇子对百济的经略就有了一层特殊的用意，因为齐明天皇死后，他未必会成为下一任天皇，很可能失势，而皇室的失势者往往会被消灭。而如果对百济的攻略成功，毫无疑问会给他的继任加上一块重要的砝码。

“这都是母亲平日的教导有方！”中大兄皇帝笑道。

“不过对于鬼室福信那番作为，你有什么打算？”齐明天皇笑道。

“他这是自寻死路！”中大兄皇子冷笑道。

“为何这么说？”

“他只是扶余氏旁支，若无扶余丰璋在手便无法号令百济群豪，又同时与唐和新罗为敌，势单力薄，离不开我大和的外援，所以他杀不了扶余丰璋。而这次他杀道琛、安培右卫门，同时把扶余丰璋和越国守都得罪狠了，不亡何待？”

“这么说来，你不打算立刻对鬼室福信下手？”

“不错，鬼室福信乃是百济复国军的实际首领，若是现在杀了他，最高兴的是新罗人和唐人。所以我打算让越国守先册封扶余丰璋为百济王，定下君臣之分，然后攻打新罗，一来可以牵制新罗人之力，二来也可以恢复任那四郡，毕竟那才是我们的故地！”

“任那四郡！”齐明天皇吐出一口长气：“若是葛城你真的能恢复那儿，那我将来在列祖列宗面前，也是有颜面的很呀！”

中大兄皇子提到的任那四郡指的是魏晋南北朝时期朝鲜半岛南端的一个小国，那儿有距离日本九州岛岛最近的港口，自古就与日本大和王国有着极为紧密的联系。按照日本史书的记载，古代日本大和王朝曾经统治过当地，即任那日本府（依照神功皇后东征说）；而朝鲜则认为当地存在一个名叫伽倻的松散的城邦联盟，大约于公元525年被新罗所并吞。

不过有一点双方都承认，古代大和王朝曾经对当地有相当的影响力，唯一的争论在于是直接统治还是间接影响。而对于倭人来说，从新罗人手中夺回任那四郡无疑才是他们最重要的目标，地位远在支持百济之上。

一阵微风吹过，摇动着树枝，发出轻微的声响。齐明天皇抬起头，让阳光照在她的脸上，微微闭上眼睛，金冠白发，鸡皮枯肤，形容枯槁。中大兄皇子记得母亲年轻时是无与伦比的绝代美人，多少杰出的男人都为之魂牵梦绕，而时光是如此的残酷，将一切都摧毁，只余残渣。

“葛城，我还有最后一个问题！”齐明天皇突然睁开双眼：“我们一族最大的敌人是谁？”

“一族最大的敌人？”中大兄皇子愣住了，如果是二十年前有人问他这个问题，他一定会毫不犹豫的回答苏我氏，这个来自百济的豪族是当时大和王朝的首席大臣，曾经掌握朝廷大权，甚至派人杀死没有苏我氏血统的皇位继承者。但此人已经在十五年前被中大兄皇子发动政变杀死，苏我氏的宗家也在不久后灭亡。

从此之后，朝廷的大权也就落入了中大兄皇子之手，他也在不久后发动了以加强天皇集权为目的的政治经济革新运动，即“大化革新”，经过这些年的改革，贵族们也许还能插手天皇家族内部斗争，但已经没有像苏我氏那样可以威胁到天皇家族本身的氏族贵族了。

“孩儿不知！”中大兄皇子摇了摇头。

“照我看，应该是中臣镰足！（中大兄皇子的心腹，藤原氏的始祖）”“他？不可能？”中大兄皇子连连摇头：“他对我极为忠心，又才具过人，乃是朝廷的柱石，又怎么会是我们一族的威胁？”

“他现在自然不是，但将来就不一定了！”齐明天皇叹了口气：“依照你颁布的新法：天皇等所立子代之民，处处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民，处处田庄，悉数被废除，使其成为公地、公民。而国家则以律令统治土地和人民，而朝中大臣之中，在律令之学上没有一人及得上中臣镰足的，若是几代下去，他将这传为家学，恐怕这朝政也就落入他的后人手中了！”

第70章隐患

中大兄皇子笑了起来：“母亲未免想的也太远了？律令较之神命，岂不是好多了？”原来在大化革新之前，大和王国施行的是部民制，即皇室与大小氏族贵族（即别臣、连、伴造、国造、村首）都有自己的部民，部民以村社的形式，向氏族贵族缴纳各种租贡、服劳役，而贵族则庇护这些部民，国家无权插手其中。

不难看出，在部民制下，每个氏族贵族都是个小国王，而天皇与其说是政治领袖，更不如说是宗教领袖，比如齐明天皇第一次登基就是凭借祈雨成功战胜其他竞争者而成为国君的。而国家实际执政者是最强者，即拥有最多部民的氏族贵族，倒未必是天皇本人，比如大伴氏、苏我氏等，这些有力的氏族首领也是天皇家族的直接威胁。

而大和国家高层权力运行也没有什么成文的法则，充斥了血腥和阴谋，即便是号称“现人神”天皇本人，也时常遭到杀身之祸。

所以中大兄皇子所实行的大化革新，借鉴朝鲜和隋的制度，废除了部民制，天皇本人与诸多氏族贵族都不再直接占有土地和人民，而代之以授予不同位阶的官职。一个贵族权力的大小不再由其拥有的人民和土地多少决定，而是由官职的高低。

天皇作为国家元首的权力大大提高，彻底压倒了其他氏族贵族，但从另外一个方面，天皇从某种角度上也失去了原先“现世神”的身份，变为天皇国家的一个部件，必须受到律令制的限制，其一族经济来源由于失去了直接占有的诸多田庄和人口，实际上是被削弱了，齐明天皇作为一个具有丰富经验的政治家，敏锐的感觉到了这一点。

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