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第10部分(第2页)

所谓识时务,也就是能够从环境中看到机会的意思。;追根溯源,“机会”这个词来自于佛教禅宗的一个术语。;机,是稍纵即逝的过程;会则是聚合、;合拢起来的意思。;能够在稍纵即逝的过程中把自己与外界契合起来,就叫做机会。;

在每一个环境中都生活着许许多多与我们条件与素质相似的人们,那么一个事件如何才能“恰巧”与我们相契合而成为机会呢?

一件事情并不是对所有人都构成机会,对一个人是机会,对他的邻居可能就不是机会。;一件事情的发生是我们能不能构成机会,一个重要的分析角度就是看我们能够屈伸的幅度有多大,我们的心胸有多大。;

因此一个成功的人,一定是一个骨头具有强大的韧性与足够的弹性的人,在狭小的空间里,能最大限度地曲下身来保护自己,在发展的机会来临,前景广阔的时候,又能最大限度地挥洒自己的智能与才干。;

实际上,社会已经发展到了电子时代,但其基本特点却仍然也如鲁讯先生所说,中国多乱箭,当道多奸人,挺身而出的勇士容易丧命,当敌人对我们开枪射击时,我们还是挥舞着大刀长矛去拼命,那显然是在冒险。;反而不如欧式的“壕垫战”,战士伏在壕中。;有时抽烟,也唱歌,打纸牌,积蓄力量,但有时忽向敌人开他几枪。;

这种战略的好处有三:一则有韧性,精神上便于长期不歇斗争;二则保存自己;三则可以能够“披头散发的战起来”,不受斗争手段的约束与限制。;

春秋时期,百里奚很有才干,但他是荆楚的普通百姓,没有得到重用。;

他听说秦缪公贤明,就想着去拜见,但去秦国又没有路费,于是把自己出卖给秦国的客人当奴隶,穿著破衣烂衫给人家喂牛。;

到了秦国,他通过不同的渠道把自己的才华显示出来,秦缪公知道后,把这个喂牛的人提拔起来,官拜左相,位尊身显,很多原来瞧不起他的人都不敢仰视他。;

能曲能伸之道则是是人生智能的顶峰,是一个人阅尽人间沧桑后的一种大度从容,它有如武林功夫,把握住火候才能使人强健神勇,行侠仗义。;

能曲能伸之道看似无情却有情,情到深处人从容。;它能让我们摆脱失败情感的左右,泰然自若,敢于拼博。;

世界上所有的辉煌,最终将属于能曲能伸的人!

铁板烧博士指出――

能曲能伸是取胜的一种战略思考,是一种大丈夫可曲可伸的方法。;这并非让我们营私舞弊、;贪污贿赂、;投机取巧。;曲伸之道,是人生智能的凝结,它的形式变化多端,可以称为“以曲求伸”。;也可称为“以柔克刚”。;

我国战国时有一位军事家叫孙膑,是鬼谷先生的弟子。;他有一个师弟叫庞涓。;庞涓学成下山后,被拜为魏国三军元帅为军师。;

不久,墨子来到魏国,他又向魏王推荐孙膑,说孙膑的军事才能天下无双。;魏王听说后,令庞涓修书一封请来孙膑。;孙膑来到魏国后,庞涓见他才学胜过自己,怕他影响到自己的前途,就用了一个诡计陷害孙膑,使孙膑被关进大狱,受膑刑之苦,同时装成好人为孙膑求情,骗取孙膑信任。;

庞涓看到孙膑只能爬着行走,知道他跑不了,就叫他默写《孙子兵法》,骗他说:“传于百代,扬孙子大名。;”孙膑很想报答庞涓的救命之恩,就天天在竹简上默写。;伺候他的仆人不忍心,偷偷告诉他庞涓的阴谋。;孙膑醒悟,烧掉抄好的兵书,装起疯来,又笑又叫。;庞涓不相信,让人把他扔进猪圈。;他又翻又滚,还把猪粪往嘴里塞。;庞涓相信孙膑真的疯了,放松了监视。;

后来孙膑被齐国使臣救回故里,终于指挥齐军先后在马陵、;桂陵大败魏军,并活捉了庞涓。;此后隐居赤山之中,写下了流传千古的《孙膑兵法》。;

如果没有装疯一着,孙膑可能早就被庞涓杀掉了,也就没有后来的报仇和成名了。;由这个故事可见,以曲求伸的本领,是运用智能来巧妙地为人处世,战胜敌人。;学会它没有什么坏处,正如正宗武功,既可强身健体,增强体魄,又可防身御敌,进行战斗。;

历史上有不少以柔克刚,以弱胜强的例子,都反映了大丈夫能曲能伸的战略。;老子说:“要表现出无私的样子吗?这样才能达到自己的目的…想废掉对方,就先捧起他;想剥夺对方,就先假装满足他”。;这种以曲求伸的姿太也许的确不够壮观、;英武,但毕竟是在前进,是靠着自己的力量,一点一点地在前进。;

第一部分 大道如青天能曲能伸真功夫

百济和新罗都是朝鲜半岛上的古国。

有一次百济进攻新罗,新罗重臣金春秋出使高句丽求援。高句丽王乘人之危,向他索要新罗领土,金春秋拒绝了,于是被扣留下来,命在旦夕。

金春秋无计可施,只好去贿赂高句丽的一个老臣。那老臣收下礼物,给他讲了一个故事――

东海龙女生病需要兔肝做药引子,龙王派虾兵蟹将四处寻找。这一天,一只大乌龟爬上岸,对一只兔子说海中有一座长满仙草的小岛。兔子相信了,于是大乌龟驮着兔子游到了深海里,讲出了实情。兔子马上回答说,我是神兔,没有肝也能活,只是刚才把肝拿出来洗了,现在还晾在岸边的岩石上呢,我们回去取吧。于是大乌龟又驮着兔子来到岸边,可是兔子一上岸,就一边大骂着乌龟王八地跑掉了。

金春秋听后,第二天答应了了高句丽王的领土要求,等到离开高句丽国境以后,才对陪同的使者说我的话不算数,我只是想救活自己而已。使者回报高句丽王,也没有办法。

金春秋又去大唐求救,并在唐军的帮助下,消灭了百济和高句丽,统一了朝鲜半岛,并成为第29代新罗国王。

有人曾经这样形容人生谋略的正邪:正人用邪法,邪法亦是正。;邪人用正法,正法亦是邪。;

世界本来就是对立统一的,没有对立也就没有统一。;所谓的丑恶,本来就是相对于善良而出现的,有善良必然会有丑恶。;老子说:“大道废,有仁义。;智能出,有大伪。;六亲不和,有孝慈。;国家混乱,有忠臣。;”就是这个道理

针对这种现象,老子提出的应对之策是:要受得住委曲,方能保全自己;经得起冤屈,事理才能得到伸直,低洼反能盈满,雕敝反得新生,少取反而多得,贪多反而痴迷。;要在危难中保全自己的,必须懂得这个道理。;

这就是能曲的含义,说到底就是以一种近于残忍的狠劲对待自己。;因为唯有如此,才能积蓄得下力量,不至于一下子就被人消灭。;

楚汉争霸时,季布曾是项羽麾下战将,一次追击刘邦,差点杀了刘邦。;后来刘邦得了天下,最恨的就是季布,悬重赏全国通缉他,同时下令,谁敢藏匿他就诛灭九族。;

季布无处藏身,只好剃成光头东躲西藏,最后还卖身为奴,才得以自保。;

有人会说,一个真正的英雄壮士,穷途末路,一死了之算了。;象季布这样的壮士,一反昔日刚勇豪迈的气概,窝窝囊囊地亡命天涯,这又是何苦呢?

但其实季布自有季布的理由。;在刘、;项争雄的时候,以西楚霸王项羽那样‘力拔山兮’的气概,季布仍然能在楚军中以武勇扬名楚国,每次战役都身先士卒,率领部队冲锋陷阵,多少次冲入敌

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