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第25部分（第2页）

然而，氏政吃着吃着又往饭里加了一碗汤｡；此事北条氏康看在眼里，记在心上｡；他马上产生了联想，为什么氏政连自己饭量有多大都没有数呢？从吃饭吃到一半时又泡一碗汤看来，至少可以认为氏政是个没有多少远见的人｡；

北条氏康的担心，日后不幸变成了事实｡；三十年后，氏政终于因为缺乏远见，被丰臣秀吉的大军围困，同弟弟氏照悲惨地战死了，称雄一时的北条氏从此日趋灭亡｡；

一个现象能反映人的一个方面，比如说话辞藻丰富反映文才，口齿灵俐反映辩才，对乞丐怜恤反映仁爱，大方反映乐善好施，容易畏惧反映性格谨慎，不拿别人一针一线反映廉洁，等等｡；如果能把这些现象综合起来，就能归纳出人的特长和品性｡；

三国时，武陵郡属荆州｡；荆州并归东吴以后，武陵郡的樊伷，诱导附近的少数民族叛乱｡；州都督请求以万人的兵力去讨伐他们，为此，东吴君主孙权召问潘浚｡；潘浚说：“这容易对付，5000人就足够了｡；”

孙权说：“你怎么这么样轻视他呢？”

潘浚回答说：“樊伷善于夸夸其谈，但实际上并没什么真本领｡；

有一次，他曾经设置酒宴招待州里来的官员，可是等到日至中天，还没见酒饭到来，他十几次站起来观望｡；这是一个小节问题，但就像从一节骨头就可以验证侏儒一样准确｡；”

孙权听了大笑起来｡；随即派遣潘浚率兵出征，果然用5000兵力斩了樊伷｡；

潘浚对樊伷的观察和判断，就和张良对项羽的判断一样，无不是建立在对人情世故的深刻理解上的｡；

宋朝的曹武惠王带军攻克了金陵｡；南唐的李后主向宋投降，武惠王要他回宫收拾行装，跟随宋军北上｡；潘仁美想制止李后主回宫，担心他会自杀，不甘心活着做宋的俘虏｡；

武惠王说：“他刚投降时，我看他到水塘边都吓得左顾右盼，最后，让人扶着才过了桥｡；如果他轻生想死，一定不会这样；如果他刚烈，应该厨自己的国家同归于尽，不应投降｡；现在已经投降了｡；又怎么肯自己去死呢？”

后来，又有人劝宋太祖对那些投降的君王斩草除根，免得他们再哗变｡；宋太祖笑着说：“想当初他们守着千里之国，拥有十万之军，尚且被我们活捉，如今他们离开自己的国家，被我们管着，成为孤身远客，怎么能有哗变的条件？”

铁板烧博士指出――

智者能够从很小的生活细节看出来未来的大事，也能从事物一开始就推测出以后演变的结果｡；《周易》说：知微是神人｡；微的意思是事态的微细变化，是判断吉凶的先兆，君子见到微，就应有所领悟，有所行动，不要等待真相完全大白于天下才恍然大悟｡；

第三部分　谋之于阴　成之于阳用实践考察真伪

识人难，是因为社会上多数人都是“两面派”｡；一个人并非只有一张脸，而是上帝给他一张脸，他自己再重新创造出一张｡；一张是给自己最信任的人看的，那是本能和自然的表情，另一张却用来拿到社交场所的，那是一种刻意摆布出来的表情｡；

处世精明的人，可像技术高杆的演员一样根据角色需要变换脸谱｡；在造出来的这张脸上，布置着各种用途的开关，就象电动窗帘一样，能够在瞬间改变脸谱，在适当的时候，只要心里不动声色地按一下按纽，窗帘就会刷地一声卷起来，摆布上另外一副脸谱｡；

我们看他刚才这会儿还温文尔雅，突然间就变得杀气腾腾，需要装孙子时，一转脸又变得凄惨无比｡；

梁实秋先生为我们勾划了旧时官场上的男人脸谱｡；

“误入仕途的人往往养成这一套本领｡；对下司道貌岸然，或是面都无表情，像一张白纸似的，使我们无从观色，莫测高深，或是面皮绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使我们在他面前觉得矮好几尺！但是他一旦见到上司，驴脸得立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条全变成曲线条，如果见到更高的上司，连笑容都凝结得雄不下来，未开言嘴唇要抖上好大一阵，脸上作出十足的诚惶诚恐之状｡；帘子脸是傲下媚上的主要工具，对于某一种人是少不得的｡；”

铁板烧博士指出――

识人难，但并非不必知，也不是不能知｡；我们的古人对如何彻底了解一个人总结出许多非常实用的方法，以实践检验其本质，这是识人最有效也最有效的一个方法｡；

人睡觉的时候，别人无法分辨他是不是盲人；人沉默无语的时候，别人也无法知道他是不是口吃｡；把人叫醒让他读一段文章，那么这个人是不是盲人或口吃，就一目了然了｡；

这就是在实践中识别人的基本原理，在具体操作中还有很多技巧，下面举几个简单的例子｡；

战国时，子之在燕国作相，他想要识别一下手下人中有没有投机取巧的人｡；有一次，他在里屋办公，手下人都在外面的大房间办公，他突然向他们问道：“我刚才看见有一个什么东西跑出大门却了，好象是一匹白马，你们看清了吗？”

手下人都说没看见，只有一个人立刻跑出门外，看了看，回来报告说：“外面有一匹白马｡；”

子之心中暗自冷笑了一声，因为根本就没有什么马跑出去｡；但他用这种方法发现不老实的人，对那个人慢慢疏远了｡；其实他这个方法并不是十分高杆，因为在众目睽睽之下，很少有人会明目张胆的撒谎｡；相比之下，下面韩昭候的方法就更巧妙一些｡；

宋朝人流行在自己手指上戴上一个指套｡；有一次，韩昭侯握住自己的手指，假装丢掉了一个指套，要求他的手下人去寻找｡；一个手下为了邀功，就拔掉了自己的一个指套，给韩昭侯献上去｡；韩昭侯也借这件小事考察左右人对是否忠实，和子之的办法如出一辙｡；

古人在实践中考察人的方法，初步可以总结如下几个方面｡；

如果我们想知道一个人语言的表达能力，可以向他隐晦含糊地突然提出某些问题；

就一个问题连连追问，直到对方无言以对，可以观察一个人的应变能力；

与对方背地里策划某些秘密，可以发现他是否诚实；

直来直去地提问，往往能看出对方的品德如何；

把钱财交给对方，由他支配，让他外出办理有关钱财的事，或者让他面临有利可图的事情，就能考验出是否廉洁；

让他呆在令人兴奋的美女身边，就能知道他是不是一个好色不乱的人；

把事情的危险程度告诉他，看他有何反映，或者猛地恐吓他，突然告诉他危险在即，看他有什么反应，可以看出一个人的勇气；

让一个人喝醉酒，能看出人的定力，知道他会不会因酒乱性｡；

第三部分　谋之?

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