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说到这里石谢幺双手交叉抚摸手臂一下,酸疼的感觉至今还存在,想到今天晚上还要去做工,声音低沉下来:“店里没什么生意,掌柜的也不好过,只能降低大伙的月钱。“有几个伙计熬不住,以为出去能活得好一点,年前收到西边车马行传来的信,小斌累死在那他的工位上了。“原本我还想着投奔他,现在倒只能晚上去干干力夫的活计,我还年轻,今年做下去身体还能扛得住……”听着石谢幺聊这些零碎琐事,林相有些沉默,自在观的剥离状态下,他敏感地察觉到对方无助的情绪,他看着石谢幺靠在桌边疲惫的腰身怔怔出神。人和人的联系在于亲人、朋友、工友、同学等名称上,这是一张依存在秩序、体制、轨道上的网。身在罗网,方知人情水暖,站太远,和网隔得太远,如观檐下蜘蛛与网一般,人与蜘蛛俩相分剥离而疏离。罗网赋予每个人不断更替的面目,让人看不清自己本质的色彩。“修玄问灵的三见,即是见世间本来的面目吗?那普通人以何见之?”“一投入这罗网尘世大势滚滚而来又有谁能独善其身,静下心看清自己的色泽?“我在这一场浮世绘里又是怎样的颜色?”林相想到林泳澄问的三个问题,想到自在观状态下的自己,观看自己身体反应是否也如人观檐下蜘蛛一般呢?换个角度,时间和空间织造出复杂的网络,生命仅能选择万千之一的道路,难免有憾。一之外的万千,是多么悬疑的谜?敢于越过樊篱的生命,是超脱还是歧路?一只鸡跳出鸡场的栅栏,养鸡人觉得它在捣乱,是出差错、是在违纪犯法,罪该致死。人的劣根总在此时狰狞毕露,人情、世故、恩怨、道义纷纷交织成一张网,狠狠地向远去的那越樊之鸡撒落。义正言辞地苛责那出轨的叛徒。那只越界之鸡在世间种种编制的罗网中又是怎么一个面目?其他的鸡又该怎么看到那越界之鸡?是打破桎梏、越过樊笼看到别样世界风景的飞升者?还是如那执掌生杀大权的养鸡人所说的,它只是一个不遵循规则的破坏者?石谢幺这样的普通人又怎么看待他这样修玄问灵的人?是如李屠户那般羡慕的口气说出高来高去的神仙人物?还是如北上流民抱怨那些玄气师抵挡不住妖族,尽是仗着玄气玄术窝里横的败类?我若挣网而去,这世间又该给我一个怎样的面目?思绪万千,更知道自己还得不出一个确切的答案:“凶心命灵仪式、高境玄气师的言出法随,这片天地都在告诉我,它对玄气师不一样,那普通人又在哪个位置?难道真如这个世道一般,西边均国之人安居乐业老有所依,其他地方的人整日劳碌只为碎银几两?”他还不是蝴蝶,不知几千万丈高空上的绮丽风景,困顿茧中的他唯有蛰伏。此刻的他向石谢幺问不出那个问题,能做的只是招呼石谢幺吃茶剥果。这份迷惑,林相在二月初一晚,出发前一夜向林泳澄问了出来。他想知道,林泳澄这位宗师是如何看待芸芸众生以及芸芸众生中的自己?“见自己,见天地,见众生。“灵玄之道的三重境界不是已经告诉景儿答案了吗?“学徒位阶又称‘蜕凡’,是渐渐意识到灵玄之道会带给自己与常人不同的阶段,在这个过程里自己的所思所想即是以根寻道的开始。“见自己是根,见天地是道,见众生是果。怎样的根结出怎样的果,慈悲渡世可成太上,杀人魔头亦可证道太上。“见自己时,你如何看世人,难道越过龙门证道太上,你最开始的初心会变吗?若是变了,你持何以越龙门?凭何以登太上?“若是问及为娘如何看待众生与自己,为娘也说不出一个确切的答案,只能告诉你当下为娘的答案。“景儿可曾记得教你跟李屠户学习时说的话?“很多高深的技艺往往来源于最平凡的人,普通人如何看清这世间面目?他们已经从某种方面得此间一二真理了啊。或许不如高境玄气师所得甚多,但从某些方面来说高境玄气师的所思所想亦不如其一二功底。“一个人的智慧并不是单单只看境界的高低、它还包含了你走过的路、遇到的人,和这个世间种种云烟交织时的所思所想才是智慧。毕竟,灵玄之道走到为娘这等境地,只不过是记忆力更好、可以做到更为缜密的逻辑思考。“我与那些未修玄问灵的人区别不过是力量更为庞大罢了,其他方面我需要向他们学习的地方还有很多,所以为娘一直认为,从人群中来,亦当往人群中去。“为娘的见众生,高屋建瓴来说即是如此,更为细节的探索,为娘亦是在苦海争渡,还得不出一个能宣之于口的答案。“至于玄气师的言出法随,景儿难道以为普通人就不会言出法随了吗?“占卜预言是建立在对灵气大势的观测下,灵气大势是天地间的脉络体现,实际上一叶落、江入海这些亦是天地规则的某种具现。普通人没有接触灵玄之道亦可以窥见其中一二真理,不然那些算命的早给人打死了。“所以在均语遍及浮明的情况下,燕国依旧不懈努力地推行自己的三川音是有原因的。念的人多了,即使是普通人,那天地大势依旧会倾向本国几分,你想想那些已经没落的国家与文明,其言语可还曾通行于世?“普通人也是这片天地不可或缺的一部分啊。”去往阳江的车马上,林相脑海还在回响昨夜林泳澄和他说的话。更多的疑惑林相并没有一一问询,林泳澄的话已经给出一个答案,很多东西需要自己去经历、感悟、体会,才会知道是怎么一回事,想来这即是林泳澄让林相参加试炼日的另一个原因。:()大人之剑五十,折四十九
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