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第163章 神话之争（第1页）

吴成等五人聚在一起，述说这段分别的遭遇。

吴成娓娓道来地说：“我已经联系到了朝鲜、韩国、越南、日本的六国天择使者，也是他们帮忙散布各类谣言，才让我们争取到了一些时间。”

敖松说：“之前，我不太清楚你们世界行事作风，可是现在各种番邦神只，被你们惊动了。我才知道这个世界存在很多法术高强的神只。今后我也要放下傲慢之心，多加修炼，可以成为天界一个正神。”

邓翃华这段时间，与敖松相处了许久，已经不像以前讨厌敖松，反而鼓励地说：“我相信你会是一条优秀的龙，也许可以成为东方苍龙。”

吴成听到这话，心里觉得奇怪：“忽然闪出一道苍龙的影像，若隐若现，好像是敖松的样子。”

吴成开始怀疑敖松就是日后的华夏四神兽之首——苍龙。吴成没有当面直说，目前还足以判断结果，索性保密，也是对敖松的一种保护。

高洋说：“这段日子，吴成一直在冥想的状态，我只能在一旁为他护法，后来见没什么动静，自己静坐起来，看到东夷族的天择使者。我试图打探他们的下落，可是对方始终不愿意透露。”

吴思突发奇想地说：“你们猜他们会不会是我们熟悉的人呢？我知道这四百个天择使者之中，不少都是认识，尤其是同一个国家不同区域文化的使者。”

吴成的心里想到了两位好友，眼前一亮地说：“你猜会不会是邓路平的好朋友廖一鸣和吴雨霏呢？”

高洋想了想，心里莫名感觉到：“廖一鸣，在二十三世纪时见过一次。

廖一鸣自幼悲苦，少年蹉跎，一步错，步步错，眉头紧锁，少有笑容。

这人说话的很低沉，与廖一鸣有点类似。我还是不敢确定，其实他们不来找我们，说明他们肩负重任，不便与我们会合。我们还是耐心等等看。”

邓翃华又说：“西王母与泰山大帝，都说我的身体背后散发出一股巴蜀灵气。我都不知道这股灵气到底有何作用？”

吴思说：“其实，我的体内最近也多出，一股阴寒之气，到了晚上，一照月光，就觉得这个寒气不断在周身游走，我的巫术也就这个时段，最容易使出威力。”

吴成看了二人周身散发的灵气，说：“没事，这是天择使者自有灵气，我与高洋也有。我的是华夏大丈夫之气，高洋是华夏奇女子之气。这股气是各民族赖此生存的精神气，少了这股气，自然流传不到后世。说明你们已经被古巴蜀的神祗接纳了。”

敖松跟他们相处久了，有点明白四人的生活特性，也有点习惯与他们在一起的日子。敖松很好跟他们聊天择使者的事情，他只选择做一个听众。

吴成问敖松：“你们龙族，在天界有多少职位？”

敖松说：“我们龙族在人间比较受供奉，到了天界就是不入流。只有苍龙算是龙族最高席位。”

吴成又问：“你们龙族的生命周期是多长？你有没有机会成为苍龙？”

敖松说：“不是不可以，但是我们龙族子孙众多，四海龙王之后，才轮到四渎龙神，要轮到我这个济水龙太子，可能性太小。”

吴成心里已经有了答案，但是没有对敖松直言他感知到的未来的情景。

吴思又说：“她在现实世界找了一个女子小说家，帮他们写这里故事，目的是获得女性读者的支持。”

吴成听现实世界的小说人气之事，就说：“我也找了我最喜欢的小说家我非向赵，把这里故事写好，争取为我赢得来自现实世界的支持。”

邓翃华说：“目前各地的小说家，已经掀起了一阵写神话主义的热潮，有意重建人类的童年。”

高洋说：“我们要尊重人类的童年，也要尊重个人的童年。我们按照人类的发展规律，来教育下一代。我就得孩童应该活在神话与童话的幻想里，到了青少年就会开始思索这些残留在脑海的潜意识。”

敖松对现实世界并没有太多了解，他没有打破时空的能力，只能聆听着四人讨论。

吴思也说：“如果我有孩子，与其学知识，还不如讲一些让他们感兴趣的神话与童话。我比较崇尚老子的无为而治。”

吴成聊到教孩子就说：“其实小孩子脑袋成长周期，不一定相同。没有必要学习那么多知识，而是学会处理知识的能力。这些需要长年累月的积累所得，而且处理知识的能力是要在生活里提炼。”

邓翃华说：“我们这个年龄谈小孩，似乎有点早。目前谁知道，世界神话系列，哪国神话最受欢迎？”

吴成说：“你们等一下，我去算一下。”吴成把话一说完，就开始静默地读取现实的数据。

吴成回过神来说：“大势不妙，目前最受欢迎的是基督神话，有二十亿的支持者；第二名是印度神话，有十亿人支持。第三名是伊斯兰教神话，有九亿八千万人支持；第四名是佛教神话，有五亿人支持；第五名才是中国神话，有三亿人支持。”

此时四人有点出乎意料，之前还认为中国文化应该底气十足，没想到只能排到五名，居然有不少人信奉了佛教，而且还不是中土佛教。

吴成说：“中国神话加上中土佛教的支持者，合起来也不过五亿，威力还足以击败西方的天择使者。”

邓翃华说：“吴成，你不如，在梦境里输送中国神话给现实世界的民众。这样，我们在这里的地位，就可以变强了。”

吴成说：“这样做话，会被别人察觉的。我们还是很难讨得便宜。”

高洋说：“其实不如多等再看，各国神话的支持率。我觉得我们要在这里正面对击败西方的天择使者，我们才能扭转颓势。”

吴思也说：“不如，我用巫法把全世界的网络，全部连接起来，让全世界的民众可以自由地阅读各国神话。”

邓翃华则说：“我用巫法让世界人可以在阅读时自动翻译，这样也就可以扫除文字障碍。”

吴成也就只能殊死一搏，其实随着国力的强盛，中国文化已经重新向外输出。可是，中国本土多遭变故，早就造成了文化断层，能否完成文化的中兴，也就靠吴成这一代人了。

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