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第八十七章 王道霸道之差小人与君子之别(第3页)

百姓日常饭食,只有水而无油。

你这不是要了他们的命嘛?

莫说百姓不答应,就是为父也不答应。

若为君王,不仅要心存浩然正气,更能藏污纳垢。

世间百事,不仅要做的堂堂正正,有些事更要见不得光。

寻常人行事况也有龌龊之时,何况于君王乎?

君子气节常在,断不会行见不得光之事。

此时,小人便能派上用场,以之行龌龊之事。

最后杀之,既能把事办好,又能收服人心。

此才为帝王心术。

均衡阴阳,善用邪正,把握全局,人才尽用。

君子是人才,小人亦是人才。

善用得法,才能天下安稳。

古人称长江为江,黄河为河,长江水清,黄河水浊,长江在流,黄河也在流。

古谚云:圣人出,黄河清,可黄河什么时候清过?

长江之水灌溉了两岸之田地,黄河之水也灌溉了两岸之田地,

只能不因水清而偏用,也只能不因水浊而偏废,自古皆然。

这群儒家不懂这个道理,你居然还敢说只用长江而废黄河,其可乎?

如相国甘龙,我之小人,贵族之君子,似若黄河。

反之,黄河一旦泛滥,便需治理,这便是本君候为什么时常敲打相国,纵容老三诛杀咸阳县令嬴不识等人而不问罪的道理。

再反之,长江一旦泛滥,本候也要治理,这便是本候为什么同意世族贵族罢黜商君官职的道理。

比方你口中的儒家,自以为百家清流,将诸侯比作为山,水却淹没了山头,这便是泛滥。

如楚灵王,治天下如烹小鲜,视天下为家产,视百官为家奴,搜刮民脂民膏以被备私用,致使民变,南北外患。

儒家二圣为天下求仁,可其门徒,以儒乱法。

若儒家之理义凌驾于国法之上。

国必挨打,国将亡矣。

收起你的心思,还是多看看法家经典吧。”

四公子嬴稷擦着额头汗水,连连点头:

“君父教训的是。

孩儿回去之后便苦读法家经典。”

世子嬴荡狂喜不止,本以为只有三公子嬴天会挨骂。

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